მთავარეპისკოპოსი ალექსი (ერისკაცობაში — ალექსი ვასილის ძე მოლჩანოვი; დ. 1853, სარაპულის მაზრა, ვიატკის გუბერნია — გ. 20 მაისი, 1914, ტფილისი) — რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მღვდელთმთავარი. საქართველოს ეგზარქოსი (2 ნოემბერი, 1913 — 20 მაისი, 1914).
დაიბადა მღვდლის ოჯახში. 1885 წელს ეკურთხა მღვდლად. 1888 წელს მიიღო ღვთისმეტყველების მაგისტრის წოდება. 1899 წელს აღიკვეცა ბერად. 1900 წელს არქიმანდრიტის ხარისხით დაინიშნა ყაზანის სასულიერო აკადემიის რექტორად, შემდგომ ეკურთხა ეპისკოპოსად, ტობოლსკის მთავარეპისკოპოსად.
1913 წლის 2 ნოემბრიდან ალექსი საქართველოს ეგზარქოსია.
მთავარეპისკოპოსი ალექსი გარდაიცვალა თბილისში 1914 წლის 20 მაისს. დაკრძალულია მშობლიურ სოფელში, ვიატკის გუბერნიაში.
ПИТИРИМ (ОКНОВ)
Митр. Питирим (Окнов)
Митр. Питирим (Окнов)
Питирим (Окнов) (1858 - 1920), митрополит бывш. Петроградский и Ладожский
В миру Окнов Павел Васильевич), родился 28 июня 1858 г. на мысе Коженгузен, Лифляндской губ., Рижского уезда, в семье протоиерея.
В 1879 году окончил Рижскую гимназию и поступил в Киевскую духовную академию.
3 июня 1883 г. пострижен в монашество, 12 июня рукоположен во иеродиакона, а 19 июня - во иеромонаха и по окончании академии со степенью кандидата богословия назначен преподавателем Киевской духовной семинарии.
С 26 июня 1887 г. - инспектор Ставропольской духовной семинарии.
24 марта 1890 г. назначен ректором той же семинарии, а 8 апреля возведен в сан архимандрита.
С 11 января 1891 г. - ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.
Еп. Питирим (Окнов)
Еп. Питирим (Окнов)
17 июля 1894 г. хиротонисан во епископа Новгород-Северского.
С 2 ноября 1896 г. - епископ Тульский и Белевский.
С 17 июня 1904 г. - епископ Курский и Белгородский. с 25 февраля 1905 г. именуется "Курский и Обоянский".
6 мая 1909 г. возведен в сан архиепископа.
Под его руководством 4 сентября 1911 года в Белгороде состоялось открытие мощей свт. Иоасафа Белгородского.
С 4 октября 1911 г. - архиепископ Владикавказский и Моздокский.
С 22 декабря 1913 г. - архиепископ Самарский и Ставропольский.
С 26 июня 1914 г. - архиепископ Карталинский и Кахетинский, член Святейшего Синода и Экзарх Грузии.
23 ноября 1915 г. возведен в сан митрополита и назначен митрополитом Петроградским и Ладожским с правом ношения креста на митре.
4 декабря 1916 г. утвержден почетным членом Санкт-Петербургской духовной академии.
1 марта 1917 года (по другим сведениям — 28 февраля), наряду с царскими министрами и высшими государственными чиновниками, был арестован как представитель прежней власти и "ставленник Г. Распутина"; 2 марта под давлением революционной власти подал прошение об увольнении на покой и на последующих заседаниях Святейшего Синода не присутствовал. 6 марта был уволен на покой. Местопребывание ему было определено в пределах Владикавказской епархии: или во Второ-Афонском Успенском монастыре, или на его подворье в Пятигорске.
В 1917 году к покоям, где находился митрополит Питирим, во множестве явились люди, которые вошли в дом, вытащили из него митрополита, затем посадили его на старую разбитую машину и под народный неистовый крик, требовавший мщения "распутинскому" приверженцу, повезли по городу, ругая и понося святителя, сидевшего в полном молчании. После долгих страданий и насмешек, он был снова возвращен в квартиру. Через несколько дней после такого события он тайно удалился в Новочеркасск.
Скончался 21 февраля/5 марта 1920 года в Екатеринодаре [1]. На следующий день отпевание возглавил митрополит Антоний (Храповицкий), управлявший тогда Кубанской епархией. Митр. Питирим погребён в Екатеринодарском соборе (ныне Краснодар).
Был деятельным администратором и опытным архипастырем. Доступный и ласковый, с врожденной деликатностью, он был любим своей паствой во всех епархиях, где он служил.
По отзывам многих, был доступным и несколько застенчивым. Материнское влияние, в связи с глубокими религиозными основами, заложенными отцом, наложило на природу мальчика отпечаток чрезвычайной женственности.
Знаменитый старец иеросхимонах Алексий (Шепелев) был восприемным отцом митрополита Питирима.
Награды
бриллиантовый крест на клобук (1915)
крест для предношения за богослужением (6 декабря 1916)
Труды
Печатался во многих духовных журналах.
"Слово в день Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова". "Церк. Вестн." 1895, № 37, с. 1183.
"Об имени Божием "ИЕГОВА".
"Религиозно-нравственное состояние церкви Солунской во время Апостола Павла и отношение ее к нашему времени".
"Христианство при свете разума и опыта".
"Архипастырский призыв к заботе о наших доблестных воинах". "Приб. к "ЦВ" 1917, № 2, с. 21-24.
"Слово пред молебствием о даровании победы". "Приб. к "ЦВ" 1916, № 13, с. 353.
"Слово пред панихидой по погибшим на госпитальном судне "Португалия". "Приб. к "ЦВ" 1916, № 14, с. 382.
"Речь, сказанная в Казанском соборе, пред приведением к присяге Петроградского дворянства, 29 января 1917 г.". "Приб. к "ЦВ" 1917, № 5, с. 95-97.
Литература
"Церк. Вед." 1894, № 29, с. 271, 1896, № 30, с. 308, № 45, с. 397, 1903, № 49, с. 388, 1904, № 26, с. 288, 1909, № 18-19, с. 121, 1911, № 42, с. 327, 1913, № 18-19, с. 181, 1914, № 2, с. 5, № 27, с. 323, 1915, № 11, с. 83, 3 48, с. 532, 1916, № 50, с. 433-434, № 52, с. 453, 1917, № 9-15, с. 69.
"Приб. к "ЦВ" 1915, № 48, с. 2387.
"Русск. Паломн." 1904, № 28, с. 490, 1911, № 40, с. 636, № 49, с. 784, 1912, № 26, с. 397, 1914, № 2, с. 41, № 30, с. 488, 1915, № 50, с. 799, 780, 1916, № 10, с. 156-158.
"Русск. Инок" 1911, июль, вып. 14, с. 55, август, вып. 40, с. 62, октябрь, вып. 44, с. 76.
"Мисс. Календ." 1907, с. 137.
"Тул. Еп. Вед." 1911, № 38.
"Прав. Собес." 1909, июнь, с. 749.
"Новый Мир" 1957, № 2, с. 196, 198.
"Состав Св. Прав. Всер. Син. и Рос. Церк. Иерархии на 1917 год", с. 26-27.
"Списки архиереев Иерархии Всерос.". СПБ, 1896, № 549, с. 83-84.
"Церк. Вестн." 1891, № 4, с. 58.
"ЖМП" 1959, № 11, с. 39.
"Изв. Каз. Еп." 1914, с. 123.
"Красн. Архив" 1928, т. 26, с. 121, 123, 188, 1936, т. 4(77), с. 200-204.
Булгаков, с. 1395, 1404, 1415, 1417.
БЭС т. I, стб. 519, т. II, стб. 1502-1503, 1811-1812, 2195.
ФАМ II, № 70, с. 8.
R. Fulup-Miller, Der Heilige Teufel (Berlin 1927) 276.
Использованные материалы
