ღირსი ანდრონიკი (ლუკაში, 1889-1974), სქემ-არქიმანდრიტი, გლინის უდაბნოს სულიერი მოძღვარი (старец ) იყო, რომელმაც გადაიტანა დაპატიმრებები, კოლიმაში გადასახლება (1923 და 1939 წლებში) და ციხის სასამართლო პროცესები. აღორძინებულ გლინსკის სამრევლოში დაბრუნების შემდეგ, მან შეიძინა ნათელხილვის ნიჭი და ღრმა სიყვარული მოყვასის მიმართ. მონასტრის დახურვის (1961) შემდეგ, ის გადავიდა თბილისში, სადაც განაგრძო მოღვაწეობა, როგორც მოხუცმა. გარდაიცვალა 1974 წელს.
სქემა-არქიმანდრიტი ანდრონიკი (ერიკაცობაშიი, ალექსეი ანდრეის ძე ლუკაში) დაიბადა 1889 წლის 12 თებერვალს, პოლტავის გუბერნიის ლოხვიცას რაიონის სოფელ ლუპაში, გლეხის, ანდრეის და მისი მეუღლის, აკილინას ოჯახში. მან დაწყებითი განათლება სოფლის სამრევლო სკოლაში მიიღო. 1905 წელს, მთელი ცხოვრება ღმერთისთვის მიძღვნის სურვილით, ალექსეი გლინსკის (უდაბნოში) მივიდა და წინამძღვარს, სქიმა-არქიმანდრიტ იოანიკეს (გომოლკო), მონასტერში მიღება სთხოვა. „მკაცრმა, ინტელექტუალურმა მამა იოანიკემ, ახალგაზრდის სიმტკიცის გამოცდისას, ჰკითხა: „შენ ასეთი ახალგაზრდა ხარ და ჩვენი მორჩილება რთულია... როგორ იცხოვრებ?“ მაგრამ, ალექსის მონაზვნური ცხოვრებისადმი ურყევი სურვილის დანახვისას, ის საძმოში მიიღო. თავდაპირველად ალექსეი მორჩილებას მონასტრის სასტუმრო სახლში ასრულებდა, სტუმრებს იღებდა, შემდეგ სამრეცხაოში, სამზარეულოში, ბაღში, ფუტკრის სადგომისა და ბოლოს სკიტში. მისი პირველი მოძღვარი მამა არისტოკლიუსი (ვეტერინარი) იყო. 1913 წელს მამა არისტოკლიუსი ომსკის პოკროვსკის მონასტერში გადაიყვანეს და ალექსეი მკაცრ ასკეტსა და გამოცდილ ასკეტ მამას მიანდეს. იულიანე (გაგარინი), რომელმაც ასწავლა მას სულიერი ვნებების დაკვირვება, არა მათი სტიმულების შესაბამისად მოქმედება, არამედ მათთვის წინააღმდეგობის გაწევა ღვთის დახმარების თხოვნით. ბავშვობიდანვე თვინიერი და თავმდაბალი ალექსეი მთლიანად მიენდო უხუცესთა ნებას. ამ დამოკიდებულებამ მიიპყრო ღვთის კეთილგანწყობა და წყალობა, დაეხმარა მას ღვთისმოსაწონ ცხოვრებაში ზრდაში და სულიერი განახლების გადარჩენის გზას დაადგა. მათ, ვინც გულმოდგინედ ეწევა შინაგან ბრძოლას, კიდევ უფრო დიდი მწუხარება ეუფლებათ. ამრიგად, უხუცესის ცხოვრება სხვადასხვა მწუხარებით იყო სავსე.
1915 წელს ალექსეი ჯარში გაიწვიეს. თავდაპირველად პერმში მსახურობდა, მაგრამ მალევე ფრონტზე გადაიყვანეს, სადაც ავსტრიელებმა ტყვედ ჩააგდეს და სამწელიწად-ნახევარი დარჩა ავსტრიაში. პატიმრებს თითქმის არ აძლევდნენ საკვებს და ურთულეს სამუშაოს ასრულებდნენ. ბევრი პატიმარი იღუპებოდა. მაგრამ ალექსეი გულმხურვალედ ლოცულობდა და ყველა მწუხარებას ღვთის ხელიდან მომდინარედ იღებდა. ეს შინაგანი მდგომარეობა მუდმივად ინარჩუნებდა სიმშვიდეს მის სულში. მან შეიძინა ცოცხალი რწმენა და მიიღო მადლიანი ნუგეში. მისთვის დამახასიათებელი თვინიერებით, მოხუცი იმ წლების ტანჯვაზე საუბრობდა: „მიწა ვთხარეთ; მაინც უნდა იმუშაო. ღვთის სასწაულები კი თან გვახლდა“. მცველებმა, როდესაც დაინახეს, თუ რამდენად გულმოდგინედ მუშაობდა, თამბაქო შესთავაზეს (პატიმრები ხშირად პურს თამბაქოზე ცვლიდნენ), მაგრამ ალექსიმ არ აიღო. გაკვირვებულებმა უთხრეს: „არ ეწევი და მაინც მუშაობ“. ომის დასრულების შემდეგ, 1918 წელს, ის მონასტერში დაბრუნდა, სადაც თავდაპირველად მონასტრის წისქვილში მორჩილ მსახურად მსახურობდა, შემდეგ კი მმართველის თანამდებობაზე დაინიშნა. 1920 წლის 11 ივნისს იგი რიასოფორ ბერად აღიკვეცა, ხოლო 1921 წელს მონაზვნად აღიკვეცა ანდრონიკეს სახელით. მისი აღკვეცის დღე სამუდამოდ დარჩა მის მეხსიერებაში. მოგვიანებით, მან თავის სულიერ შვილებს სწერდა და ესაუბრებოდა: „გახსოვდეთ თქვენი აღკვეცის დიდი დღე, გახსოვდეთ აღკვეცის დროს დადებული აღთქმები... რომ ჭეშმარიტი ბერები იქნებოდით - არასდროს შესცოდავთ“. მონასტერში გატარებულმა წლებმა წარუშლელი კვალი დატოვა ახალგაზრდა ბერზე და ხელი შეუწყო მის სულიერ განვითარებას. შემდგომში, სადაც არ უნდა ყოფილიყო, ის ყოველთვის მტკიცედ ასრულებდა მონაზვნურ აღთქმებს.
მამა ანდრონიკმა ღრმად გლოვობდა გლინსკის საძმოს დახურვას და თქვა, რომ ეს „საშინელი მოვლენა“ იყო. მკაცრი მონაზვნური ცხოვრებითა და უპირობო მორჩილებით, ბერმა ანდრონიკმა მიიპყრო კურსკის ვიკარის, ეპისკოპოს პავლინის (კროშეჩკინის) ყურადღება, რომელმაც ის თავის კელიად აიყვანა და 1922 წელს იეროდიაკვნად აკურთხა. მოხუცმა მოგვიყვა: „ერთ დღეს ეკლესიაში ერთი ქალი მოვიდა და ცრემლმორეული მითხრა, რომ ყველა ეკლესია დაკეტილი იყო, ზარები შეწყდა და მე ვუთხარი: „ღმერთმა ქნას, ისევ დარეკონ“. ამ სიტყვების გამო, 1923 წელს 5 წლით კოლიმაში გადამიყვანეს. გადასახლებაში მამა ანდრონიკი ციხის საავადმყოფოში სანიტრად მსახურობდა. ის გულწრფელი თანაგრძნობითა და სიყვარულით ზრუნავდა ავადმყოფებზე, თავად აბანავებდა მათ. ყველას უყვარდა იგი და გადასახლებული უზბეკები მას „დედასაც“ კი ეძახდნენ. ერთ დღეს, გარდაცვლილი ეპისკოპოსი ირინარხი (სინკოვი) საავადმყოფოში მოიყვანეს. მამა ანდრონიკმა ის აბანავა და ექიმს სთხოვა, ეპისკოპოსისთვის დაკრძალვისთვის დიდი კუბო მიეცა, რომელიც საავადმყოფოში რამდენიმე წლის განმავლობაში იდგა, შემდეგ „კუბო თეთრი ზეწარით გაახვია, პირსახოცისგან ომოფორიონი გააკეთა, ეპისკოპოსს ქუდი დაახურა და როზარიუმი მისცა“. მამა ანდრონიკმა ეპისკოპოს პავლინს მისწერა, რომ უფალმა მას ეპისკოპოს ირინარქეს დაკრძალვა უფლება მისცა. 1936 წელს ამისთვის პატრიარქის ლოკუმ ტენენსმა, მისმა უნეტარესობამ მიტროპოლიტმა სერგიმ ოქროს მკერდის ჯვარი გადასცა. ამნისტიის შედეგად, მამა ანდრონიკი ნაადრევად დაბრუნდა გადასახლებიდან და ეპისკოპოს პავლინის კელიის მომსახურეობა განაგრძო, რომელმაც 1926 წელს იგი სოკოლნიკის აღდგომის ეკლესიაში იერონონკის ხარისხში აკურთხა (ამ დროისთვის ეპისკოპოსი პავლინი მოჟაისკის ეპისკოპოსად, მოსკოვის ეპარქიის ვიკარად იყო დანიშნული). ერთი წლის შემდეგ, როდესაც მამა ანდრონიკი მძიმედ დაავადდა, იგი...ის სქემად აღიკვეცა და სახელი ანდრონიკი შეინარჩუნა (წმინდა ანდრონიკის პატივსაცემად, ხსენება 26 ივნისს (13) აღინიშნება).
1939 წელს მამა ანდრონიკი მეორედ გაასამართლეს და კოლიმაში გადაასახლეს. თავდაპირველად, ის თერთმეტი თვის განმავლობაში ციხეში იმყოფებოდა, სადაც ყოველ ღამე დაკითხვაზე იბარებდნენ და ეპისკოპოს პავლინის ცილისწამებას აიძულებდნენ, მაგრამ მოხუცი დუმდა. მას ემუქრებოდნენ და აწამებდნენ: „კედელთან მიამაგრებენ და სროლას დაიწყებენ, მაგრამ ააცილებენ, აშინებენ...“ გამომძიებელმა მამა ანდრონიკს დაუყვირა: „მოგკლავ“, ერთხელ მოხუცს ჯვარი მოხსნა და ღუმელში ჩააგდო. მამა ანდრონიკმა უთხრა: „რას აკეთებ? მე მოვინათლე, დედაჩემმა ჯვარი მომცა და შენ ჩამომწყვიტე?“. მაგრამ დაკითხვების დროს ის არ სცემეს და არავინ წყევლიდა მის თანდასწრებით. მხოლოდ ერთხელ, დაკითხვის დროს, ოთახში ვიღაც დიდი კაცი შემოვიდა და გამომძიებელს უთხრა: „როდემდე უნდა ეთამაშო ამ მოხუცს?“ და მამა ანდრონიკს ისე ძლიერად დაარტყა, რომ გონება დაკარგა. „ციხის საავადმყოფოში მოვიდა გონს და როდესაც ჰკითხეს, რა დაემართა, მან უპასუხა, რომ დაკითხვაზე მიდიოდა, დაეცა და თავი ქვას დაარტყა. ერთხელ მოხუცი დიდ ოთახში მიიყვანეს, სადაც გახურებული ღუმელი იყო და უთხრეს: „კარგი, ლუკაშ, ღუმელზე დაჯექი. მამა ანდრონიკმა ჰკითხა: გავიხადო ფეხსაცმელი? ფეხშიშველი შედი?“ შემდეგ შეაკავეს: „მოიცადე ახლა.“ კიდევ ერთი დაკითხვის დროს საცვლები გახადეს და დერეფანში გაიყვანეს, სადაც ადამიანის სიმაღლის უზარმაზარი ყუთები იდო. ერთ-ერთ ასეთ ყუთში ჩაკეტეს და ტემპერატურა 50 გრადუსი იყო ნულზე დაბლა. ანდრონიკეს ეგონა, რომ იქ გაიყინებოდა და მოკვდებოდა, მაგრამ ბოლო მომენტში ყუთი გახსნეს და ხელებჩაკიდებული გამოიყვანეს, რადგან დამოუკიდებლად სიარული აღარ შეეძლო. ისინი არაერთხელ სთხოვდნენ გარკვეულ დოკუმენტებზე ხელის მოწერას, მამა ანდრონიკმა უპასუხა: „მე წერა-კითხვის უცოდინარი ვარ, არ ვიცი, რა წერია იქ“ და უარი თქვა ხელმოწერაზე. შემდეგ მამა ანდრონიკი გადაიყვანეს ბანაკში, სადაც საქმე უფრო ადვილად იყო; დაკითხვები არ იყო, „მხოლოდ შპანა იყო შემაწუხებელი, თუ მათთან აღმოჩნდებოდი“.
ბანაკში ბევრს მუშაობდნენ და მამა ანდრონიკი იქ მორიგედ იყო. მოხუცის მონდომებამ, მორჩილებამ და შინაგანმა კეთილშობილებამ არა მხოლოდ პატიმრების, არამედ მცველების პატივისცემაც დაიმსახურა. თავად ბანაკის მეთაური დიდ პატივს სცემდა მას, აფასებდა მას და სასჯელის დასრულების შემდეგ სახლში წაიყვანა, სადაც მამა ანდრონიკი მთელ ოჯახის მეურნეობას მართავდა. „მე აღდგომის სურათი დავკიდე, ვილოცე და როდესაც მეთაურმა საყვედური გამომიცხადა, ვუთხარი: „თუ არ მოგწონთ, ისევ ბანაკში წავალ“, - იხსენებდა მოხუცი. როგორც ჩანს, იმ დროს ის ძალიან ავად იყო, რადგან მეთაურს სთხოვა, მისი გარდაცვალების შემთხვევაში, საპატრიარქოსთვის ეცნობებინა, რომ ესა თუ ეს სქემამონაზონი გარდაიცვალა. ოჯახში ყველას ძალიან უყვარდა მამა ანდრონიკი. წინამძღვრის მეუღლემ ჰკითხა მას მისი სულიერი ცხოვრების შესახებ და როდესაც მამა ანდრონიკის ვადა დასრულდა და ის გლინსკის სავანეში მიემგზავრებოდა, მან მგზავრობის ფული მისცა. წინამძღვარი თავად ყველანაირად ცდილობდა მამა ანდრონიკის შენარჩუნებას; მას ენანებოდა მოხუცთან განშორება.
1948 წლის 28 სექტემბერს მამა ანდრონიკი გლინსკის სავანეში დაბრუნდა. მონასტრის წინამძღვარმა და უხუცესებმა ის ძმური სიყვარულის ყველაზე თბილი გრძნობებით მიიღეს. მამა ანდრონიკის უაღრესად ასკეტური ცხოვრების დანახვისას, სუმისა და ახტირკის ეპისკოპოსმა ილარიონმა 1949 წლის აპრილში იგი მონასტრის მთავარხუცესად დანიშნა. როგორც დეკანოზი, მას უნდა ეხელმძღვანელა მონასტერში არსებული ყველაფრით, შეეკრიბა ძმები საერთო მორჩილებისთვის (თივის კრეფა, შეშის ჭრა, ბაღში მუშაობა და ა.შ.), რაშიც ყოველთვის პირველი იყო. ყველა საკითხში მამა ანდრონიკი ენერგიული და მხიარული იყო, ამიტომ მისი სიტყვები - ნათელი, გულწრფელი და ნათელი - შთააგონებდა მის გარშემო ყველას. მასთან მუშაობა მარტივი და სასიხარულო იყო.
მამა ანდრონიკი ყველაფერს ფრთხილად, სუფთად, ლამაზად და სიყვარულით აკეთებდა. ცხოვრება ახლახან აღორძინებულ მონასტერში ადვილი არ იყო. არა მხოლოდ ყველაფერში მწირი, არამედ უკიდურესი სიღარიბე. უფრო მეტიც, არქიმანდრიტმა ნექტარიმ, გლინსკის მონასტრის გახსნისთანავე, შემოიღო მკაცრი ათონის ტიპიკონი. წირვა-ლოცვა იწყებოდა დილის 4:00 საათზე. ჯერ დილის ლოცვა, შემდეგ შუაღამის წირვა და ცისკარი. კანონის მე-3 და მე-6 ოდების და კატიზმის შემდეგ იკითხებოდა მამების სწავლებები და პროლოგი. ცისკრის შემდეგ, პირველი საათი. დილის 7:00 ან 7:30 საათისთვის ის მთავრდებოდა და ყველა, მსახურთა გარდა, თავის მორჩილებაში მიდიოდა. შაბათს, ცისკრის შემდეგ, მაცხოვრის ან ღვთისმშობლისადმი აკათისტი იკითხებოდა. დილის 9:00 საათზე აღევლინებოდა საღმრთო ლიტურგია - ყოველთვის იგივე, რადგან მონასტერს მაშინ მხოლოდ ერთი ეკლესია და ერთი საკურთხეველი ჰქონდა. 12:00-დან 13:00-მდე მიირთმევდნენ სადილს, რის შემდეგაც ყველა თავის მორჩილებაში მიდიოდა. 16:00 საათზე, ვედრება 17:00 საათამდე გაგრძელდა, რასაც მოკლე შესვენება მოჰყვა. 18:00 საათზე იკითხებოდა სამი კანონი და ძილის წინ ლოცვა. დასვენებისთვის ცოტა დრო რჩებოდა. მონასტერში შეიკრიბა ბერების უმეტესობა, მკაცრი ცხოვრებით დაღლილი, უკვე ხანდაზმული, მრავალი დაავადებით დამძიმებული. როგორც ჩანს, მათ მხოლოდ დასვენებასა და განკურნებაზე ფიქრი შეეძლოთ, მაგრამ ყველა, ვინც ამ წლებში გლინსკის სავანეში ცხოვრობდა, ხარობდა ლოცვის შესაძლებლობით, საკუთარი თავის დავიწყებით, ცდილობდა ძმებისთვის ყველაფერი გაეკეთებინა, რაც კი შესაძლებელი და აუცილებელი იყო. მამა ანდრონიკი ამ მხრივ ბევრისთვის მისაბაძი მაგალითი იყო.
მამა ანდრონიკის სული, მრავალი მწუხარებით განწმენდილი, სულიწმიდის მადლით სავსე ნიჭებით იყო აღსავსე. ეს სულიერება ადამიანებს მოხუცისკენ იზიდავდა. დიდსულოვნად გადაიტანა ყველა მისი ტანჯვა, მან საქმეებით შეასრულა მცნება: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები“ და გულში შეიძინა ღვთის მადლის უდიდესი ნიჭი - ქრისტიანული სიყვარული მოყვასის მიმართ. მის სულში თავმდაბლობა და თვინიერება სუფევდა; მოხუციც კი ყოველთვის დადიოდა...მოხუცი ყოველთვის თავმდაბლად იხრებოდა.
მისი მსახურების ჩანაწერში ნათქვამია: „მამა ანდრონიკი გამოირჩევა განსაკუთრებული თავმდაბლობით, თვინიერებითა და გულმოდგინებით; ის მორჩილი და მოსიყვარულეა“. თავდაპირველად, ძმები მას მხოლოდ მორჩილების საკითხებში მიმართავდნენ, მაგრამ, მისი მხურვალე, გულწრფელი სიყვარულის, ყველა ადამიანური სისუსტისადმი ლმობიერებისა და სულიერი გამოცდილების შეგრძნებით, მათ დაიწყეს მისთვის სულის მინდობა. მოხუცთან საუბრისა და მისი ლოცვის შემდეგ, მათი გულები წყნარმა და მადლიანმა ნუგეშმა აავსო. მოკლე დროში მან ისეთი ნდობა დაიმსახურა, რომ ძმების სულიერი მამა გახდა. სუმისა და ახტირკის ეპისკოპოსი ევსტრატი წერდა: „მამა ანდრონიკი... მონასტრის ყველა მკვიდრის დამსახურებული პატივისცემით სარგებლობს. ის მთელ თავისუფალ დროს ლოცვაში ატარებს“.
მართლაც, მოხუცი არასდროს იღებდა არცერთ გადაწყვეტილებას მხურვალე ლოცვის გარეშე. ის განუწყვეტლივ ლოცულობდა თავისი სულიერი შვილებისთვის, როგორც თავად წერდა: „რამდენადაც შემიძლია, ყოველთვის დღე და ღამე გიხსენებ ჩემს წინა ლოცვებში“. ბრძენი სულიერი მოძღვარი, მამა ანდრონიკი ფლობდა ღვთისგან მიღებულ ნიჭს, უშეცდომოდ გაერჩია ადამიანის შინაგანი მდგომარეობა. მოხუცის სულიერი ხელმძღვანელობის მთელი ძალა მიმართული იყო თითოეული სულისთვის ქრისტე მაცხოვრის რწმენით ხსნის გზის ჩვენებაზე. სხვების გადარჩენით, ის თავად ამაღლდა ღმერთთან ზიარების სიმაღლეებზე და მის მსმენელებსაც მიჰყავდა მისკენ.
მოხუცის რჩევები ყოველთვის ეფუძნებოდა წმინდა მამების სწავლებებს. მამა ანდრონიკის შემორჩენილი ჩანაწერები შეიცავს მითითებებს პატერიკონიდან, სულიერი მდელოდან და სხვა პატრისტიკული ნაშრომებიდან, ასევე მოხუცის საკუთარ ღრმა გამონათქვამებს, რომლებიც მან თავად გადაწერა და გაავრცელა თავის მოწაფეებში.
1955 წლის 5 მაისს, მისი უწმინდესობის პატრიარქ ალექსი I-ის ლოცვა-კურთხევით, მამა ანდრონიკი ხელდასხმული იქნა. ეპისკოპოსმა ევსტრატიმ ანდრონიკი სქემა-იღუმენის ხარისხში ამაღლა. უხუცესის სულიერი ავტორიტეტი დიდი იყო. მას აღსარება არა მხოლოდ ძმებმა, არამედ მონასტრის წინამძღვარმა, არქიმანდრიტმა სერაფიმემაც კი ჩააბარა. ეპისკოპოსი ევსტრატი (პოდოლსკი) ღრმა პატივისცემითა და პატივისცემით ეპყრობოდა და მამა ანდრონიკს სწერდა: „ექვსი წელია გიცნობთ (მთავარხუცესის - ა.ი.) საპასუხისმგებლო და რთულ თანამდებობაზე, რომელსაც დიდი მონდომებით ასრულებთ და მონასტრისთვის თანაბრად დიდ სარგებელს სთავაზობთ... თქვენ სარგებლობთ როგორც მონასტრის მკვიდრთა, ასევე მისი მრავალრიცხოვანი მომლოცველების დამსახურებული სიყვარულით... და ჩემი არქიპასტორალური კეთილგანწყობით“. მონასტრის ეპისკოპოსისადმი მიმართულ თხოვნებში მისთვის ყველაზე დამაჯერებელი სიტყვები იყო: „თავად სქიმა-იღუმენი ანდრონიკი პირადად გთხოვთ“. 1960 წელს უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი I-მა მამა ანდრონიკს კვერთხი გადასცა.
1961 წელს მონასტრის დახურვის შემდეგ, მამა ანდრონიკი გლინსკის სავანე მონასტრის ყოფილი წინამძღვრის, თეთრიწყაროს მიტროპოლიტ ზინოვის (მაჟუგა) უშუალო მეთვალყურეობის ქვეშ გადავიდა, რომელსაც ძალიან უყვარდა და პატივს სცემდა მოხუცს. საქართველოში მამა ანდრონიკი აგრძელებდა უხუცესად მსახურებას. ის წირვა-ლოცვას აღასრულებდა და აღსარებას ისმენდა წმინდა ალექსანდრე ნეველის ეკლესიაში - ეპისკოპოს ზინოვის საკათედრო ტაძარში. აქაც, როგორც ადრე, გლინსკის სავანე მონასტერში, ქვეყნის ყველა კუთხიდან მოდიოდნენ ხსნის მაძიებლები. ჭეშმარიტად, მოხუცი სულიერი წინამძღოლი იყო. მისი მთელი ცხოვრება ერთი მიზნისკენ იყო მიმართული - მისი და მეზობლების სულების ხსნისკენ. თავისი მადლიანი სიტყვებით ის კურნავდა ტანჯვის ჭრილობებს, ანუგეშებდა მათ სიყვარულითა და თანაგრძნობით, იზიარებდა მწუხარებასა და მწუხარებას და ნუგეშს და სულიერ მხარდაჭერას უწევდა. მისი ლოცვებით არა მხოლოდ სულიერი ჭრილობები, არამედ ფიზიკური სნეულებებიც განიკურნა. მისმა სამწყსო მსახურებამ შთააგონა საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის იერარქებს, რომ უფრო გულმოდგინედ ყოფილიყვნენ მსახურებაში, რადგან მათ ეკლესიებში ცოტა მლოცველი იყო, ხოლო ეკლესია, სადაც მამა ანდრონიკი აღსარებას ისმენდა, ყოველთვის სავსე იყო, უხუცესის ლოცვის წყალობით. 1963 წელს, უწმინდესი პატრიარქის ალექსი I-ის ლოცვა-კურთხევით, მიტროპოლიტმა ზინოვიმ მამა ანდრონიკი არქიმანდრიტის ხარისხში ამაღლა.
მამა ანდრონიკს მჭიდრო სულიერი კავშირი ჰქონდა გლინსკის ყველა ბერთან, რომლებიც ხშირად სწერდნენ და სტუმრობდნენ. „გულები გვეწვოდა, როცა უხუცესთან მივდიოდით“, - იხსენებდნენ ისინი. მამა ანდრონიკის წერილები მისი სულიერი შვილების - გლინსკის მონასტრის ბერებისადმი - მისი სულიერი მემკვიდრეობის ნაწილია, რომელიც გაჟღენთილია უჩვეულოდ გულწრფელი, შემაძრწუნებელი სიყვარულით, ჭეშმარიტად მამობრივი ზრუნვით და სიყვარულითაც კი. ამავდროულად, ისინი ასევე შეიცავს მკაცრ, ბრძნულ და უაღრესად სულიერ მითითებებს. აქ მოცემულია მისი წერილებიდან მხოლოდ რამდენიმე ამონარიდი: „ჩემო სულიერო და საყვარელო შვილო, მამა I. (სახელი ამოღებულია ავტორის მიერ. - გამომცემლის შენიშვნა). ნუ დარდობ... უფალი გულთა მცოდნეა, მოუხმეთ მას გულში მტკიცე რწმენით და ის, ყოვლადკეთილი, ყოველთვის დაგეხმარებათ. და რაც მთავარია, ყოველთვის ეცადეთ, რომ თქვენი საქმეებიც და თქვენი ცხოვრებაც მთლიანად ღვთის წმინდა ნებას მიუძღვნათ. მე ვილოცებ თქვენთვის, ჩემო ძვირფასო, მაგრამ თქვენ თვითონ უნდა შეიტანოთ წვლილი ამ საკითხში, რამდენადაც შეგიძლიათ“. „იყავით გამხნევებული და გაძლიერდეს თქვენი გული დამღლელი და ზოგჯერ საშინელი ცდუნებების დროს. კარგია, ყოველთვის გყავდეთ უფალი თქვენს წინაშე და იყოთ მის თანდასწრებით განუწყვეტელ ლოცვაში... უფალო, შენ მიგზავნი მწუხარებას, გთხოვთ: მომეცით მოთმინებაც“. უფალო შემიწყალე, უფალო შემიწყალე, უფალო მაპატიე, დამეხმარე, უფალო, შენი ჯვრის ტარებაში“.
„გიხაროდეს განსაცდელები, რომლებიც დაშვებული იქნება შენთვის, რადგან მათი მეშვეობით მიიღწევა სულიერი ნაყოფი“. „უფრო ხშირად ილოცე და თქვი: „არა როგორც მე მნებავს, არამედ როგორც შენ, მამაო“.
„ღმერთს უნდა სთხოვო, ის არასდროს მიგატოვებს“. „მხოლოდ მტკიცე რწმენა გჭირდება“. მამა ანდრონიკეს უდიდესი პატივისცემა და სიყვარული ჰქონდა ღვთისმშობლის მიმართ: „აღთქმა მიადე ღვთისმშობელს - ის ყოველთვის და ყველგან გიშველის!“
მოხუცი ხშირად იმეორებდა: „ადამიანისთვის ეს შეუძლებელია, მაგრამ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია...“ „ყოველ წუთს უნდა იფიქრო და გაიხსენო სიკვდილი. როცა დასაძინებლად მიდიხარ, იფიქრე: „ბევრი დაწვა და აღარ ადგა; მე ჩამეძინა - და მარადიულად“.
ბევრი სასულიერო პირი მოხუცს მიმართავდა პასუხების მისაღებად მათ სამწყსო საქმიანობაში წარმოშობილ კითხვებზე. აქ მოცემულია მოხუცის სიტყვასიტყვითი პასუხები ამ კითხვებზე:
„ისინი, ვინც ყოველდღე იღებენ ზიარებას - ეს ადამიანები ილუზიაში არიან. ეს ზედმეტია; ეს ბოროტისგან არის. ზიარება მხოლოდ თვეში ერთხელ უნდა მიიღოთ. ზიარებისთვის უნდა მოემზადოთ, თავი დაანებოთ თავნებობას, რათა ზიარება იყოს ხსნისთვის და არა განკითხვისთვის“. სქემამონაზონს, ავადმყოფ ბერს ან ყოველკვირეულ მღვდელს შეუძლია ყოველდღე მიიღოს ზიარება... მღვდლებს უფრო ხშირად სჭირდებათ მონანიება. ჩვენ ხშირად ვაღიარებთ ადამიანებს, მაგრამ თავად არ ვნანობთ. კარგია ყოველდღე ვაღიაროთ ის, რაც ჩვენს სინდისზეა...
თუ ეკლესიაში არის ხალიჩები ჯვრებით, ასეთი ხალიჩები უნდა მოიხსნას... უფალი ჯვარს აცვეს და ჩვენ მათზე ფეხქვეშ დავდივართ. ერთხელ, გლინსკის მონასტერში გაგზავნეს ძვირადღირებული ხალიჩა დიდი ჯვრით, მაგრამ მაშინვე შენიშნეს და მოხსნეს...
ზოგიერთი მღვდელი, როდესაც ღვინო არ არის, ლიტურგიას წვენებით აღნიშნავს. ეს ცოდვაა. ეს მიუღებელია.
ლიტურგიის დროს სანთლები საკურთხეველზე და საკურთხევლის მაგიდაზე უნდა ენთოს. თუ ისინი არ ანთებულა, მღვდელი სასიკვდილოდ შესცოდა“.
სიბერის მიღწევის შემდეგ, სქიმა-არქიმანდრიტმა ანდრონიკემ იგრძნო, რომ მოახლოვდა მისი გადასვლა იმქვეყნად, რისთვისაც მთელი ცხოვრება მღვიძარებით, მარხვითა და ლოცვით ემზადებოდა. 1973 წლის ნოემბერში, დილის ლოცვის კითხვისას „ღმერთო, განმწმინდე მე, ცოდვილი...“ მან დაიწყო გაუგებარი და არათანმიმდევრული ლაპარაკი. მალე მან დაკარგა მეტყველება და სხეულის მარცხენა მხარე პარალიზებული გახდა. ბევრი თვლიდა, რომ მას მხოლოდ რამდენიმე საათი ჰქონდა სიცოცხლის დარჩენილი, მაგრამ ღვთის განგებით, მას განწირული ჰქონდა ეცხოვრა თავისი სულიერი შვილების საკეთილდღეოდ. ოცდახუთი დღის შემდეგ მისი მეტყველება აღდგა, მაგრამ მარცხენა მხარის დამბლა სიკვდილამდე გაგრძელდა.
ავადმყოფობის გამო წირვაზე დასწრება ვერ შეძლო, ის უჩიოდა თავის ავადმყოფობას და განუწყვეტლივ ლოცულობდა სახლში, ყოველდღიურად იღებდა წმინდა ზიარებას. დიდი მარხვის პირველ კვირაში მამა ანდრონიკემ იგრძნო შვება და შეეძლო ირმოსის „შემწე და მფარველი...“ გალობაც კი და ახლა არავის ეგონა, რომ ეს მისი უკანასკნელი ჰიმნი იქნებოდა. მესამე კვირას მისი ჯანმრთელობა გაუარესდა და ჭამა შეწყვიტა. კვირას, 17 მარტს, დილის ხუთის ნახევარზე, ის ტრანსში იყო. ეს მდგომარეობა საღამოს 10:00 საათამდე გაგრძელდა, როდესაც მან ნათლად წარმოთქვა სიტყვები: „ღვთის წყალობა ყველას დაფარავს“ და შემდეგ ვიღაცის კურთხევა დაიწყო. როგორც ჩანს, მკაცრი ასკეტური ცხოვრებისთვის უფალმა მას სულით გარდაცვლილი ძმების ხილვა აჩუქა. ამის შემდეგ, ის გონს მოეგო, ჩუმად თქვა: „მე მოვკვდები“, თვალები დახუჭა და არავისთან აღარ ისაუბრა, თუმცა ყველაფერი ესმოდა და სრულად გონზე დარჩა. მოხუცს ძალები შესუსტდა და ხუთშაბათს, 21 მარტს, დილის ხუთი საათის შემდეგ, მან მშვიდად და უმტკივნეულოდ ჩააბარა სული ღმერთს.
21 მარტს, გარდაცვლილი სქიმა-არქიმანდრიტ ანდრონიკის ცხედრის კუბო დაასვენეს წმიდა უფლისწულის ალექსანდრე ნეველის სახელობის ტაძარში, სადაც მიტროპოლიტმა ზინოვიმ დიდი პანაშვიდი გადაიხადა. მოხუცის ცხედარი ტაძარში 26 მარტამდე დარჩა. პანაშვიდები აღესრულა... კუბო და წმინდა სახარება ადგილობრივმა და მოწვეულმა მღვდლებმა წაიკითხეს. 26 მარტს, არქიმანდრიტმა იოანემ (მასლოვი) და სასულიერო პირთა კრებამ წინასწარგანწმინდა ძღვენების ლიტურგია აღავლინეს. სქიმა-არქიმანდრიტ ანდრონიკის პანაშვიდი და დაკრძალვა მიტროპოლიტმა ზინოვმა და სასულიერო პირთა კრებამ აღასრულა, წილკნელი ეპისკოპოსის გაიოზის, ქართული ეკლესიის იერარქისა და მცხეთის სასულიერო სემინარიის რექტორის თანდასწრებით. გლინსკის მონასტრის ყოფილმა მცხოვრებმა, იღუმენმა ილარიონმა (პრიხოდკო), გულისამაჩუყებელი გამოსამშვიდობებელი სიტყვა წარმოთქვა და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მამა ანდრონიკი ფართო სულის, ღრმა რწმენის და დიდი მშრომელი იყო. მისი გული სავსე იყო თანამგრძნობი სიყვარულით ყველა ადამიანის მიმართ. ის არა საკუთარი თავისთვის, არამედ ხალხისთვის ცხოვრობდა და ამიტომ მას შესაფერისად მიეკუთვნება „ადამიანთა სულების შუამავლის“ ტიტული. შემდეგ, მამა ანდრონიკის სხეული სასულიერო პირებმა საკურთხევლის გარშემო მოატარეს. გამოსამშვიდობებელი მსვლელობა ღრმაღელის საქალაქო სასაფლაოსკენ გაემართა. საფლავთან მოკლე ლიტანიის შემდეგ, ქრისტეს ეკლესიის ერთგული მსახურის ნეშტი საფლავში ჩაასვენეს „მარადიული ხსოვნის“ გალობის თანხლებით. მამა ანდრონიკის გვამი მიტროპოლიტმა ზინოვიმ დაკრძალა, რომელიც მასზე ისე ზრუნავდა, როგორც მოსიყვარულე მამა შვილზე. სქიმა-არქიმანდრიტ ანდრონიკის გარდაცვალებიდან მეორმოცე დღეს, წმინდა უფლისწულის ალექსანდრე ნეველის სახელობის საკათედრო ტაძარში პანაშვიდი და პანაშვიდი გადაიხადა, ყველა სასულიერო პირი დახმარებით, რომლებიც შეკრებილიყვნენ მოხუცის ხსოვნის პატივსაცემად. უწმინდესმა და უნეტარესმა, სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქმა დავით V-მ მოხუცის საფლავი მოინახულა, მამა ანდრონიკს მიმართა, მის საფლავზე წითელი კვერცხი დადო და თქვა: „მამა ანდრონიკ! ქრისტე აღსდგა! ჩვენ ვიცით, რომ ახლა ცათა სასუფეველში ხარ. რამ გამოგარჩია ამ ცხოვრებაში? მტრები არ გყავდა და ამიტომ ყველას უყვარდი. შენი მოსიყვარულე გული ყველასთვის ღია იყო. ილოცე ჩვენთვის, რათა ჩვენც გავიზიაროთ შენი ნეტარების სიხარული“.
მამა ანდრონიკეს ხსოვნა მარადიული იქნება მრავალი ადამიანის გულში. მან ჭეშმარიტად „იბრძოლა კეთილი ბრძოლით, დაასრულა სვლა, შეინარჩუნა რწმენა და ახლა მისთვის სიმართლის გვირგვინი ელის, რომელსაც უფალი, მართალი მსაჯული, მისცემს იმ დღეს“ (2 ტიმ. 4:7-8).
* * *
