გვ.1

მუსერიძე იოანე პეტრეს ძე 1903-06 წლებში  ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭარხალაშვილი ისაკ ანანიას ძე 1906-13 წლებში ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბადაძე ვასილ პავლეს ძე 1913-17 წლებში  ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

შალამბერიძე გიორგი  1815 წელს  პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლეჟავა ექვთიმე თედორეს ძე  1913-17 წლებში  პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბზიანიძე  იესე  1863 წლის 2 იანვარს პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელიგარდაიცვალა.

გალდავა ნესტორ ივანეს ძე 1899-03 წლებში   პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბზიანიძე  გიორგი იესეს ძე 1871-80 წლებშიპატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბზიანიძე გიორგი იესეს ძე  1890 წელს პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტაბიძე  ვასილ იესეს ძე 1895 წელს პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

 აბზიანიძე იესე 1815-63 წლებში  პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაჭახიძე ნიკოლოზ ვასილის ძე 1903-13 წლებში   პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტაბიძე ვასილ იესეს ძე 1880 წელს   პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ღოღობერიძე გიორგი ქაიხოსროს ძე1844-71 წლებში   პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

 აბზიანიძე გიორგი იესეს ძე 1895 წელს  პატარა ჯიხაიშის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ავალიანი  ეგნატე 1804-33 წლებში  პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

 ვაჩიბერაძე მიქაელ 1833-41 წლებში  პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაჩიბერაძე მიქაელ 1841 წლის 8 ივნისს პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი   გარდაიცვალა.

ვაჩიბერაძე მოსე მიქაელის ძე 1860-87 წლებში   პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მიქაძე გიორგის ძე 1855-60 წლებში ზაქარია  პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ათაბეგი სვიმონ იაკობის ძე1849 წელს   პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე კონსტანტინე (კოზმან) სიმონის ძე 1843-55 წლებში   პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ათაბეგი სვიმონ იაკობის ძე 1845 წელს   პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ათაბეგი  სვიმონ იაკობის ძე  1845 წელს პატრიკეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეძმარიაშვილი ანტონ მათეს ძე 1904 წელს   ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.2

კახაია ოქროპირ გიორგის ძე 1869-75 წლებში  ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე კონსტანტინე (კოზმან) სიმონის ძე 1875-81 წლებში  ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე სიმონ 1836 წელს  ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე სამსონ კოზმანის ძე  1881-1908 წლებში ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სანებლიძე რაჟდენ იოვანეს ძე 1908-17 წლებში   ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯინჭველაშვილი ილია ნიკოლოზის ძე 1908-17 წლებში   ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სანებლიძე რაჟდენ იოვანეს ძე 1906-08 წლებში   ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე  სიმონ 1836 წლის 27 თებერვალს ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ლალიაშვილი ნიკოლოზ სიმონის ძე 1836-52 წლებში   ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეძმარიაშვილი ანტონ მათეს ძე 1889 წელს  ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

 ბოგვერაძე  დავით 1808 წელს ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლალიაშვილი ნიკოლოზ სიმონის ძე 1852 წლის 3 მარტს ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი   გარდაიცვალა.

ნიჟარაძე სპირიდონ სიმონის ძე  1849-52 წლებში  ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მიქაძე ზაქარია გიორგის ძე 1851-55 წლებში   ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე სპირიდონ სიმონის ძე  1882 წლის 27 დეკემბერს ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ნიჟარაძე კონსტანტინე (კოზმა) სიმონის ძე 1855-62 წლებში ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე  სპირიდონ სიმონის ძე1862-82 წლებში  ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სვანაძე ისიდორე იოსების ძე 1883-88 წლებში   ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე ნიკიფორე ნიკოლოზის ძე1888-89 წლებში   ოფშკვითის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქელბაქიანი ნიკოლოზ ვახტანგის ძე1864 წელს   ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოგვერაძე დავით 1852 წელს  ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

იაშვილი ელისე ვასილის ძე 1814-16 წლებში   ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქელბაქიანი ნიკოლოზ ვახტანგის ძე 1834 წელს   ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მხეიძე არჩილ იოსების ძე 1882-93 წლებში  ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

იაშვილი სიმონ  1814-29 წლებში ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.3

ქელბაქიანი ვასილ ნიკოლოზის ძე 1859-64 წლებში   ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

შალიკიანი რომანოზ სიმონის ძე  1864-65 წლებში ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქელბაქიანი ვასილ ნიკოლოზის ძე  1868 წელს  ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქელბაქიანი ვასილ ნიკოლოზის ძე  1883 წელს  ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლოსაბერიძე მაქსიმე იოანეს ძე 1893-1903 წლებში   ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგაძე იოსებ გრიგოლის ძე1898-99 წლებში   ოჯოლის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

იაკობაშვილი გრიგოლ იოსების ძე1875-87 წლებში   ორღულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბაშიძე ირაკლი ანტონის ძე 1887-1917 წლებში ორღულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბაშიძე ირაკლი ანტონის ძე 1926 წლის 23 აგვისტოს ორღულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ნადირაძე იესე ნიკოლოზის ძე 1847-51 წლებში  ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნადირაძე იესე ნიკოლოზის ძე 1851 წლის 15 დეკემბერს ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

სანიკიძე გრიგოლ დავითის ძე 1852-68 წლებში  ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩაჩუა გიორგი სიმონის ძე 1855 წელს   ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩაჩუა გიორგი სიმონის ძე 1878 წელს  ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცინცაძე მათე გიორგის ძე 1858-71 წლებში ოფეთის თავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

(ცინცაძე) გერასიმე 1809-61 წლებში მღვდელ-მონაზონი  ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

 (ცინცაძე) გერასიმე 1861 წლის 8 თებერვალს ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი მღვდელ-მონაზონი  გარდაიცვალა.

ცინცაძე  შიო სიმონის ძე 1882-94 წლებში ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცინცაძე შიო სიმონის ძე 1894 წლის 7 სექტემბერს ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი   გარდაიცვალა.

ცინცაძე სიმონ გიორგის ძე 1868 წლის 5 დეკემბერს ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ცინცაძე სიმონ გიორგის ძე 1842-66 წლებში  ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

შანიძე ალექსანდრე მათეს ძე 1894-1900 წლებში  ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცინცაძე  შიო სიმონის ძე 1866-82 წლებში ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცინცაძე  სიმონ შიოს ძე 1900-17 წლებში სიმონ შიოს ძე ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩაჩუა ლუკა ნიკოლოზის ძე 1883-1903 წლებში  ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.4

გვასალია სოლომონ თევდორეს ძე 1906-17 წლებში  ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩაჩუა ლუკა ნიკოლოზის ძე 1912 წლის 2 სექტემბერს ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ცინცაძე ტროფიმე 1903 წელს ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცინცაძე ტროფიმე  1904 წელს ოფეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყვიცარიძე (კვიცარიძე) სიმონ   1815 წელს ოფურჩხეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვიცარიძე პავლე სიმონის ძე  1849 წელს ოფურჩხეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყვიცარიძე (კვიცარიძე) სიმონ 1863 წელს ოფურჩხეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვიცარიძე პავლე სიმონის ძე 1850 წელს  ოფურჩხეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვიცარიძე პავლე სიმონის ძე 1853 წლის სექტემბერში ოფურჩხეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

კვიცარიძე გრიგოლ სიმონის ძე 1870 წელს  ოფურჩხეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

იაკობაშვილი პავლეს ძე ორღულის 1847-1875 წლებში გრიგოლ  წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შვანგირაძე თადეოზ ზაქარიას ძე  1893-1903 წლებში ოფურჩხეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მორჩაძე ტარას იოანეს ძე 1903-17 წლებში ოფურჩხეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ძოძუაშვილი ბესარიონ სიმონის ძე 1812-45 წლებში  ოფშკვითის (ზემო) წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ძოძუაშვილი ბესარიონ სიმონის ძე 1845 წლის 17 იანვარს ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ნიჟარაძე ლეონტი ვახტანგის ძე 1851-69 წლებში  ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სანებლიძე მათე იოვანეს ძე 1849 წელს  ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ათაბეგი სვიმონ იაკობის ძე 1845-53 წლებში  ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სანებლიძე იოვანე ვასილის ძე 1852 წელს  ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე კონსტანტინე (კოზმან) სიმონის ძე 1844-64 წლებში ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე ლეონტი ვახტანგის ძე 1869 წელს ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

სანებლიძე იოანე მარკოზის ძე 1855-80 წლებში  ოფშკვითის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ღიბრაძე აბაკუმ ალექსის ძე  1890-1917 წლებში ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩარკვიანი დიმიტრი ბესარიონის ძე 1872 წელს  ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩარკვიანი დიმიტრი ბესარიონის ძე 1887 წელს  ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.5

ვარდოსანიძე  რომანოზ იესეს ძე 1899-1901 წლებშიობჩის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვარდოსანიძე იესე 1810-48 წლებში  ობჩის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვარდოსანიძე იესე  1848 წლის 8 დეკემბერს ობჩის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ვარდოსანიძე პოლიევქტო რომანოზის ძე 1901-17 წლებში  ობჩის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყუბანეიშვილი ხარიტონ ქრისტეფორეს ძე 1791 წელს  ოდილაურის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყუბანეიშვილი ხარიტონ ქრისტეფორეს ძე 1852 წელს  ოდილაურის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყუბანეიშვილი იოსებ ხარიტონის ძე 1843-46 წლებში  ოდილაურის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩხიკვაძე იოვანე იესეს ძე  1846 წელს ოდილაურის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩხიკვაძე იოვანე იესეს ძე  1873 წელს ოდილაურის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კილაძე ნიკოლოზ ბერის ძე  1808-46 წლებში ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნამიჭეიშვილი კირილე ეგნატეს ძე 1908-17 წლებში  ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი.

კილაძე ნიკოლოზ ბერის ძე 1846 წლის 2 თებერვალს ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ხელაძე პავლე ეგნატეს ძე 1896-1901 წლებში ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ველიაშვილი მარკოზ პაპუნას ძე 1812-41 წლებში  ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გერსამია დავით ეგნატეს ძე 1868 წელს  ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ველიაშვილი მარკოზ პაპუნას ძე 1841 წლის 10 მაისს ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მამასახლისი გიორგი საბას ძე 1858-68 წლებში  ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გერსამია ეგნატე გიორგის ძე 1846 წელს  ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩინჩალაძე იესე სიმონის ძე  1805 წელს ორაგვეთის მაცხოვრის ეკლესის მღვდელი იყო.

გერსამია  ეგნატე გიორგის ძე 1854 წელს ონჯოხეთის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

წივწივაძე იოვანე  1854 წელს ორაგვეთის მაცხოვრის ეკლესის მღვდელი იყო.

ჩინჩალაძე იესე სიმონის ძე 1849 წელს ორაგვეთის მაცხოვრის ეკლესის მღვდელი იყო.

წივწივაძე იოვანე 1853 წელს  ორაგვეთის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მელქაძე ანდრია სვიმონის ძე 1853 წელს  ორაგვეთის მაცხოვრის ეკლესის მღვდელი იყო.

ბურჯანაძე ნიკოლოზ მარკოზის ძე 1864 წელს  ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.6

ჩარკვიანი ოქროპირ პეტრეს ძე 1838 წელს  ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩარკვიანი  ბესარიონ გრიგოლის ძე 1871 წელსობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვარდოსანიძე რომანოზ იესეს ძე 1862-99 წლებში  ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩარკვიანი ოქროპირ პეტრეს ძე 1855 წელს ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი სამოელ გრიგოლის ძე 1892-1917 წლებში  ხარაგაულში მიროწმიდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი სპირიდონ ქაიხოსროს ძე 1847 წელს  ხარაგაულში მიროწმინდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი ექვთიმე იოსების ძე 1850 წელს  ხარაგაულში მიროწმინდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი ელიზბარ 1850-75 წლებში   სოფ. მიროწმიდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი  ექვთიმე იოსების ძე 1871 წელს ხარაგაულში მიროწმიდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი ელიზბარ 1875 წლის 18 ოქტომბერს ხარაგაულში მიროწმიდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

დევდარიანი გრიგოლ მარკოზის ძე 1875-92 წლებში  ხარაგაულში მიროწმიდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი ბესარიონ სვიმონის ძე  1807 წელს ხარაგაულში მიროწმინდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი ბესარიონ სვიმონის ძე 1852 წელს ხარაგაულში მიროწმინდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

კიკვაძე  ნიკოლოზის ძე  1879-1917 წლებში არისტობულოობჩის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კიკნაველიძე  სერაპიონ მოსეს ძე 1878-79 წლებში ობჩის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩარკვიანი პეტრე 1802 წელს  ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩარკვიანი პეტრე  1838 წელს ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბურჯანაძე  ნიკოლოზ მარკოზის ძე 1809 წელს ობჩის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი  ბესარიონ სვიმონის ძე 1847 წელს ხარაგაულის მიროწმინდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი იოსებ ნიკოლოზის ძე  1820-52 წლებში ხარაგაულის მიროწმინდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევდარიანი იოსებ ნიკოლოზის ძე 1852 წლის 14 ივლისს ხარაგაულში მიროწმინდის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჩარკვიანი დიმიტრი ბესარიონის ძე 1857-72 წლებში  ობჩის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეგრელიშვილი ლეონტი გიორგის ძე 1866-68 წლებში  ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხუნდაძე იოანე ნიკოლოზის ძე 1868-69 წლებში  ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მშვილდაძე მარკოზ დავითის ძე 1815 წელს  ობჩის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.7

ჯაში ეგნატე გიორგის ძე 1871-91 წლებში  ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაში ბესარიონ ეგნატეს ძე 1891 წელს ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქუთათელაძე სპირიდონ 1878 წელს  ობჩის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი-ქორიძე იოსებ გიორგის ძე 1870-71 წლებში  ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოჭორიშვილი მიხეილ  1878 წლის 31 მარტს ობჩის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

კანდელაკი ვლადიმერ გიორგის ძე 1919 წლის 31 იანვარს ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჯაში ბესარიონ ეგნატეს ძე 1914 წელს ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოჭორიშვილი მიხეილ 1878 წელს  ობჩის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე იოვანე დავითის ძე 1860-67 წლებში  ნახშირღელის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბურჯანაძე გაიოზ ნიკოლოზის ძე1863-71 წლებში  ნახშირღელის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭირაქაძე პროკოფ ქაიხოსროს ძე 1871-81 წლებში  ნახშირღელის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე  ისიდორე იოვანეს ძე 1881-1917 წლებში ნახშირღელის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე იოანე იოაკიმის ძე 1863 წელს  ნებოძირის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე იოანე იოაკიმის ძე 1896 წელს  ნებოძირის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჭარაშვილი გერმანე ოქროპირის ძე 1862 წელს  ნიგვზარის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჭარაშვილი ოქროპირ სეხნიას ძე 1855 წელს  ნიგვზარის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჭარაშვილი ილარიონ გერმანეს ძე 1888-1916 წლებში  ნიგვზარის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დევიძე ბესარიონ 1916-17 წლებში  ნიგვზარის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაოშვილი სიმონ  1812 წელს ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლაბაძე იოვანე  1818 წელს ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლაბაძე იოვანე  1829 წელს ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაოშვილი ანტონ სიმონის ძე  1851-54 წლებში ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაოშვილი გიორგი ბეჟანის ძე 1854-64 წლებში  ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაოშვილი იოანე სიმონის ძე 1863 წელს  ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წერეთელი ზაქარია ოქროპირის ძე 1875-87 წლებში  ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.8

ჯაოშვილი იოანე სიმონის ძე 1870 წელს  ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაფრინდაშვილი ეპიფანე ივანეს ძე  1887 წელს ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაოშვილი სიმონ 1839 წელს ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაფრინდაშვილი ეპიფანე ივანეს ძე 1896 წელს  ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაფრინდაშვილი ბესარიონ ივანეს ძე 1902-17 წლებში  ნიგოზეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქორიძე იესე გიორგის ძე 1849 წელს  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქორიძე სოფრომ  1843 წელს გაბრიელის ძე ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქორიძე სოფრომ გაბრიელის ძე 1852 წელს  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი-ქორიძე  იოსებ იესეს ძე 1854 წელს  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი-ქორიძე იოსებ იესეს ძე 1867 წელს   ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაში ეგნატე გიორგის ძე 1858-71 წლებში  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგიტაძე გიორგი გაბრიელის ძე 1872 წელს  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგიტაძე გიორგი გაბრიელის ძე 1872 წლის 9 იანვარს ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

კანდელაკი-ქორიძე  სიმონ გიორგის ძე 1902 წელს  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი ფილიპე გიორგის ძე 1896-99 წლებში  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი  ფილიპე გიორგის ძე 1902-06 წლებში ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე ივანე გიორგის ძე 1906-12 წლებში  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შანიძე ნიკოლოზ მათეს ძე 1912-17 წლებში  ნიგორზღვის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგიტაძე გაბრიელ 1840 წელს ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეგრელიშვილი გიორგი  1855 წელს ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგიტაძე გიორგი გაბრიელის ძე 1855-59 წლებში  ნოღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კლდიაშვილი ბესარიონ სვიმონის ძე 1861 წლის 15 მაისს ნახშირღელის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

კლდიაშვილი ბესარიონ სვიმონის ძე 1851 წელს  ნახშირღელის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კლდიაშვილი ბესარიონ სვიმონის ძე 1847 წელს  ნახშირღელის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვერულაშვილი ლუკა პეტრეს ძე 1858 წელს  ნახშირღელის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.9

ავალიანი პანტელეიმონ გიორგის ძე 1860 წელს  ნამოხვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯანელიძე მარკოზ  1790 წელს ნამოხვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გელაშვილი  სპირიდონ ბესარიონის ძე  1889 წლის 15 თებერვალს სოფ. ნადაბურის წმ. თედორე ტირონის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ჯანელიძე დავით 1859 წელს  ნამოხვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭელიძე თედორე გიორგის ძე 1851-52 წლებში  ნამოხვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯანელიძე დავით  1859 წლის პირველ ოქტომბერს ნამოხვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ჭირაქაძე რაჟდენ პროკოფის ძე 1898-1917 წლებში  ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაპანაძე გიორგი მათეს ძე 1847-64 წლებში  სოფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

სალაძე ვლადიმერ იოანეს ძე  1895-98 წლებში ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯანელიძე მარკოზ  1829 წელს ნამოხვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარათაშვილი ალფეზ გიორგის ძე 1858-95 წლებში  სოფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე მეთოდე დავითის ძე 1908 წლის 8 მარტს ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მესხი გრიგოლ მიხეილის ძე 1862 წლის 22 დეკემბერს ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ცქიტიშვილი ტრიფონ ნიკოლოზის ძე 1890-94 წლებში  ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგაძე ტიმოთე ვასილის ძე 1894 წელს  ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭუმბურიძე  მიხეილ გიორგის ძე 1819 წელს ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კუჭაშვილი გიორგი 1853 წელს სოფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარათაშვილი ანდრია  1838 წელს სოფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარათაშვილი სიმონ სტეფანეს ძე 1917 წლის 10 ივნისს სოფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჭუმბურიძე მიხეილ გიორგის ძე 1842 წელს ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე მეთოდე დავითის ძე 1867-90 წლებში  ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი გრიგოლ მიხეილის ძე 1862 წელს  ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კალანდაძე  სიმონ გიორგის (გოგისას) ძე 1894-1903 წლებშისოფ. ნადაბურის წმ. თედორე ტირონის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაპანაძე გიორგი მათეს ძე 1864 წლის 8 ოქტომბერს სოფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ბარათაშვილი ბარათაშვილი 1798 წელს ხსოფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.19

კანდელაკი მაქსიმე გრიგოლის ძე 1855-56 წლებში ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მანჯავიძე ლეონტი იოსების ძე 1889-94 წლებში  სოფ. ნადაბურის წმ. თედორე ტირონის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გელაშვილი სპირიდონ ბესარიონის ძე 1852-89 წლებში  სოფ. ნადაბურის წმ. თედორე ტირონის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტაბატაძე ილარიონ გიორგის ძე 1905-17  სოფ. ნადაბურის წმ. თედორე ტირონის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კუჭაშვილი  გიორგი 1810 წელს სოფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარათაშვილი სიმონ სტეფანეს ძე 1895-1917 წლებში სოფფ. ნავარძეთის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბრიჭიძე ა. სამუელის ძე 1903-05 წლებში  სოფ. ნადაბურის წმ. თედორე ტირონის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგაძე ტიმოთე ვასილის ძე 1894 წელს  ნავენახევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გურგენიძე  ნიკოლოზ მათეს ძე 1846 წელს მწუხარელის (ახალი თერჯოლის) მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვინიხიძე ანდრია დიმიტრის ძე 1847 წელს  მწუხარელის (ახალი თერჯოლის) მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვინიხიძე ანდრია დიმიტრის ძე  1851 წელს მწუხარელის (ახალი თერჯოლის) მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბუცხრიკიძე ოქროპირ გიორგის ძე 1807 წელს  მწუხარელის (ახალი თერჯოლის) მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნუქიფი (ნიქიფიშვილი) იესე დავითის ძე 1795-1840 წლებში   ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო. 

ნუქიფი (ნიქიფიშვილი) იესე დავითის ძე 1846 წლის 6 იანვარს ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი   გარდაიცვალა.

ჯინჯიხაძე სვიმონ ნიკოლოზის ძე 1885 წელს ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

სირბილაძე დავით იოსების ძე 1885-86 წლებში  ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირბილაძე იაკობ სიმონის ძე 1886-88 წლებში  ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბურჯანაძე  ნიკოლოზ მარკოზის ძე 1780 წელს  სოფ. ნაგარევის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კუპრაშვილი ვ 1888-1904 წლებში ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიშნიანიძე ვასილ ოქროპირის ძე 1904-07 წლებში  ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბურჯანაძე  ბესარიონ ნიკოლოზის ძე 1834-46 წლებში სოფ. ნაგარევის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლოსაბერიძელოსაბერიძე   1907-17 წლებშიხ ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯინჯიხაძე სვიმონ ნიკოლოზის ძე 1840-85 წლებში  ნაბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბუცხრიკიძე ოქროპირ გიორგის ძე 1842 წელს  მწუხარელას (ახალი თერჯოლის) მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბურჯანაძე ნიკოლოზ მარკოზის ძე 1838 წელს  სოფ. ნაგარევის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.11

ბურჯანაძე ბესარიონ ნიკოლოზის ძე 1846 წლის 28 თებერვალს სოფ. ნაგარევის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მარგველაშვილი ფილიპე გიორგის ძე 1843-71 წლებში  სოფ. ნაგარევის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბურჯანაძე გაიოზ ნიკოლოზის ძე 1871-1904 წლებში  სოფ. ნაგარევის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბურჯანაძე  სამსონ გაიოზის ძე 1904-17 წლებში სოფ. ნაგარევის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭიჭინაძე გერონტი ელისეს (ვლასის) ძე1899 წლის 8 მაისს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

დევიძე ლავრენტი მაქსიმეს ძე  1893-94 წლებში მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბრეგვაძე სპირიდონ პეტრეს ძე 1894-1902 წლებში მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

იაკობაშვილი ლეონტი ანდრიას ძე 1899-1917 წლებში  მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

იაკობაშვილი ლეონტი ანდრიას ძე 1919 წლის 17 თებერვალს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

გაფრინდაშვილი პეტრე  1807 წელს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაფრინდაშვილი პეტრე 1849 წელს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაშაძე იოანე 1840 წელს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაშაძე იოანე 1840 წლის 26 დეკემბერს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

აბდუშელიშვილი იოსებ 1838 წელს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაშაძე სიმონ იოანეს ძე 1844-49 წლებში მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაშაძე სიმონ იოანეს ძე 1849 წლის 23 დეკემბერს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ვაშაძე ვაშაძე 1860 წელს ხმღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაშაძე სპირიდონ  1860 წლის 19 აგვისტოს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

მასხარაშვილი დავით ბუჭუას ძე 1867 წელს მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაშაძე ისიდორე სიმონის ძე 1864-93 წლებში  მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭიჭინაძე გერონტი ელისეს (ვლასის) ძე  1872-99 წლებში მღვიმევის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი.

აბესაძე იოანე ბეჟანის (ბუჭუას) ძე  1811-65 წლებში მუხურის წმ. გიორგის (აბესაძეების) ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე გალაქტიონ ბესარიონის ძე 1912-15 წლებში  მუხურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგაძე კირილე ლეონტის ძე 1915-17 წლებში კირილე ლეონტის ძე მუხურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე იოანე ბეჟანის (ბუჭუას) ძე 1874 წლის 10 იანვარს მუხურის წმ. გიორგის (აბესაძეების) ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

გვ.12

აბესაძე ტიმოთე ვახუშტის ძე 1845-49 წლებში  მუხურის წმ. გიორგის (აბესაძეების) ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე სპირიდონ იოვანეს ძე 1865-1902 წლებში  მუხურის წმ. გიორგის (აბესაძეების) ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაფარიძე ერმილე პარმენის ძე 1902-12 წლებში  მუხურის წმ. გიორგის (აბესაძეების) ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე სევერიან ანტონის (ალფეზის) ძე 1912-17 წლებში  მუხურის წმ. გიორგის (აბესაძეების) ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბრიჭიძე ოქროპირ იოანეს ძე 1806 წელს მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბრიჭიძე  ოქროპირ იოანეს ძე 1851 წელს მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე ტიმოთე ვახუშტის ძე 1845-75 წლებში  მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოჭორიშვილი იესე დავითის ძე  1848 წელს მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოჭორიშვილი  იესე დავითის ძე 1809 წელს მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო

აბესაძე სიმონ ტიმოთეს ძე 1883 წელს  მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე სიმონ ტიმოთეს ძე 1883 წლის 8 ივნისს მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ყიფშიძე  სპირიდონ იოსების ძე 1883-1904 წლებში მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე გალაქტიონ ბესარიონის ძე 1904-12 წლებში  მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარბაქაძე დიომიდე ივანეს ძე 1912-13 წლებში  მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხუსკივაძე  კონსტანტინე ვასილის ძე 1913 წელს მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოჭორიშვილი თადეოზ მერაბის ძე 1914-17 წლებში  მუხურის წმ. გიორგის (საკვირაოს) ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცინცაძე მიხეილ დავითის ძე 1878 წელს  გომუხაყრუის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო. 

ყუბანეიშვილი ნიკოლოზ ანდრიას ძე 1838-49 წლებში  გომუხაყრუის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩაჩუა მაქსიმე სიმონის ძე 1855 წელს გომუხაყრუის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ცინცაძე მიხეილ დავითის ძე 1877 წელს  გომუხაყრუის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნადირაძე იესე  1851 წლის 15 სექტემბერს გომუხაყრუის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ნადირაძე იესე 1792 წელს გომუხაყრუის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყუბანეიშვილი დიმიტრი მარკოზის ძე  1855-77 წლებში გომუხაყრუის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

თევზაძე ტარას ლუკას ძე 1899-17 წლებში  გომუხაყრუის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

თევზაძე ლუკა ლაზარეს ძე 1882-99 წლებში  გომუხაყრუის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.13

ყუბანეიშვილი პავლე დიმიტრის ძე  1907-17 წლებში გომუხაყრუის წმ. კვირიკეს და ივლიტას ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე სიმონ ტიმოთეს ძე 1855-58 წლებში  სოფ. მუხურის მთავარანგელოზთა (ანძროხევის) ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩაჩუა  ნიკოლოზ სიმონის ძე 1878 წლის 18 სექტემბერს გომუხაყრუის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ბოჭორიშვილი იესე დავითის ძე 1806 წელს  სოფ. მუხურის მთავარანგელოზთა (ანძროხევის) ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე ბესარიონ ტიმოთეს ძე 1858-97 წლებში  სოფ. მუხურის მთავარანგელოზთა (ანძროხევის) ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი ანტონ სოფრონის ძე  1878-98 წლებში გომუხაყრუის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩაჩუა მაქსიმე სიმონის ძე 1849-55 წლებში  გომუხაყრუის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბესაძე ბესარიონ ტიმოთეს ძე 1914 წლის 27 დეკემბერს სოფ. მუხურის მთავარანგელოზთა (ანძროხევის) ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჩაჩუა ნიკოლოზ სიმონის ძე1852-78 წლებში   გომუხაყრუის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.118

ჩიქვინიძე  მიხეილ დიმიტრის ძე 1918 წელს მღვდელი 1916 წელს დაარსებული ბაღდათის უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის ქართული ენის პედაგოგად მუშაობდა.

ჩხაიძე დომენტი  1918 წელს მღვდელი ღანირის უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის გამგე იყო.

კუხალაშვილი პავლე  1918 წელს მღვდელი 1909 წელს დაარსებული კულაშის უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის მასწავლებელი იყო.

ჩაჩუა საბა ივანეს ძე 1918 წელს მღვდელი  1909 წელს დაარსებული კულაშის უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის სჯულის მასწავლებელად მუშაობდა.

სახოკია ავქსენტი  1918 წელს მღვდელი , თბილისის მუსიკალური სასწავლებლის კურსდამთავრებული, 1916 წელს დაარსებული ახალი სენაკის უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის პედაგოგი იყო.

ლაფერაშვილი  თ. ს. 1918 წელს თბილისის მეორე კომერციული სასწავლებლის პედაგოგი, მღვდელი  თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტში სახელმწიფო გამოცდებს აბარებდა.

გვ.117

აბულიანცი გალუსტ  1918 წლის 20 ნოემბრის საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლის გამგის N 113 ბრძანებით მღვდელი თბილისის რეალური სასწავლებლის საღვთო სჯულის მასწავლებლად დაინიშნა.

მახარაძე მღვდელი  1918 წლის 20 ნოემბრის საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლის გამგის N109 ბრძანებით თბილისის ვაჟთა მეშვიდე გიმნაზიის საღვთო სჯულის მასწავლებლად დაინიშნა.

სმირნოვი მღვდელი  1918 წლის 30 ოქტომბრის საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლის გამგის N69 ბრძანებით თბილისის რეალური სასწავლებლის საღვთო სჯულის თავისუფლ დაქირავებულ პედაგოგად დაინიშნა.

თათარაშვილი სამსონ მღვდელი  1918 წლის 26 სექტემბრის საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლის გამგის ბრძანებით, ქალთა მეორე გიმნაზიის საღვთო სჯულის მასწავლებლად დაინიშნა.

მაღლაკელიძემ შალვა 1950 წლის 14 აპრილს გაიოზ მაღლაკელიძეს მისწერა, რომ რომიდან გამგზავრებას აპირებდა, რადგან მას მღვდელი თარხნიშვილი კონსტანტინოპოლში, ქართულ კათოლიკურ მონასტერში გადასვლას სთხოვდა. ასევე შეატყობინა, რომ იქ მემუარების დაწერას გეგმავდა.

გუნია ალექსანდრა. 1917 წლის 4 დეკემბრის გაზეთში „ხმა ქართველი ქალისა“ N32 დაიბეჭდა ალექსანდრა გუნიას წერილი რედაქტორის მიმართ, რომელმაც გამოგზავნა დ. სუჯუნში გაზეთის სასარგებლოდ ქალების მიერ შეგროვებული ფული – 110 მან. 10 კაპ., დ. სუჯუნის ორკლასიანი სასწავლებლის მოწაფეების მიერ შეგროვებული ფული – 116 მან. 40 კაპ. და შემომწირველთა სია: იონა, თებრო, ვამეხ, ვარლამ, ტარიელ, მელიტონ, კირილე ნოდიები, ლუკა, პლატონ და ლუდიკო ხოშტარიები, ლევან ჩოჩია, ნესტორ ბესელია, დათიკო ნასხლეტაშვილი, გაბრიელ და ეფრემ მიხაილაშვილები, ბიბილო გაგუა, სიმონ გაბელაია, მღვდელი ვასილ ხონელიძე, იოსებ ჩაჩავა, კიკო ცხვიტარია, ჯაგუ მიმინოშვილი, იულო ჭანტურია, ნესტორ ზაქარაია, მინა ლოლუა, ებე მეისაია, დიანოს ჯინორიძე, დათა გვაზავა.

ცინცაძე ზაქარია  საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლის გამგის 1918 წლის 9 სექტემბრის ბრძანებით მღვდელი ფოთის ქალთა გიმნაზიის ქართული ენის მასწავლებლად დაინიშნა.

კავილაძე კირილე. - 1917 წლის 13 ივლისის გაზეთის, „ხმა ქართველი ქალისა“ N14 ცნობით, 10 ივლისს ყვირილიდან ს. საქარაში მიმავალი მღვდელი კირილე კავილაძე შეიპყრეს.

ჯაკობია კონსტანტინე. - 1917 წლის 8 ივნისის გაზეთში „ხმა ქართველი ქალისა“ N9 დაიბეჭდა სოფელ ხეთის შემომწირველთა სია ამავე გაზეთის სასარგებლოდ: მღვდელი კონსტანტინე ჯაკობია , პეტრე მეუნარგია, ნესტორ ჭითავა, ნინო და სპირიდონ ხუბულავები, ლეონტი ლატარია, ესტატე ჭითავა, დოროთე კიტია, ვასილ ბუკია, ვარლამ ნაჭყებია, ესტატე ლატარია, ოსიკო გაბუნია, მღვდელი თედორე ქირია, ევდოსი კუტალია, პლატონ ბერაია.

გიორგიძე კონსტანტინე 1920 წლის 18 მარტს ქუთაისის ქალთა წმ. ნინოს გიმნაზიის დირექტორმა კონსტანტინე ბიძინას ძე გაბარაშვილმა უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლების მთავარგამგეს მისწერა, რომ 1920 წლის 10 მარტიდან პედაგოგიურმა რჩევამ მასწავლებლებს ელისაბედ აბდუშელიშვილის გაკვეთილები ვერ გაუნაწილა და 15 მარტიდან კავკასიის ქალთა გიმნაზიის ყოფილი ფრანგული ენის მასწავლებელი აბაშიძის ასული მიიწვია გიმნაზიაში სამუშაოდ. ხელს აწერენ დირექტორი და საქმისმწარმოებელი, მღვდელი კონსტანტინე გიორგიძე.

 ფხალაძე სიმონ გიორგის ძე მღვდელი  თბილისის II კომერციული სასწავლებლის ღვთისმეტყველებისა და ქართული ენის მასწავლებელი 1911 წლის 1-ლი სექტემბრიდან იყო. მისი წლიური ხელფასი 1430 მანეთს შეადგენდა.

ლაფეროვი ფეოფილაქტ. -1911 წლის 1-ლი სექტემბრიდან მღვდელი ფეოფილაქტ ლაფეროვი თბილისის II კომერციული სასწავლებლის შტატიანი თანამშრომელი – ღვთისმეტყველებისა და ქართული ენის მასწავლებელი იყო. მისი ხელფასი 4360 მანეთს შეადგენდა.

ბარნაბიშვილი  ნიკოლოზ. - 1918 წლის 28 სექტემბერს უმაღლეს და საშუალო სასწავლებელთა მთავარ-გამგის ბრძანების თანახმად, თბილისის ქალთა მე-2 გიმნაზიის საღვთო სჯულის მასწავლებელი, მღვდელი ნიკოლოზ ბარნაბიშვილი დაინიშნა ვაჟთა მე-2 გიმნაზიის იმავე საგნის მასწავლებლად იმავე წლის პირველი ოქტომბრიდან.

გორგაძე არჩილ.-1919 წლის 26 სექტემბრიდან მღვდელი არჩილ გორგაძე, თანახმად მისი თხოვნისა, საპედაგოგო საბჭოს დადგენილებით განთავისუფლებულ იქნა საქმისმწარმოებლობისგან და მის მაგიერ მიღებულ იქნა მღვდელი ნიკოლოზ ბარნაბიშვილი.

ბარნაბიშვილი ნიკოლოზ .- 1919 წლის 26 სექტემბრიდან მღვდელი ნიკოლოზ ბარნაბიშვილი თბილისის ვაჟთა სასულიერო გიმნაზიაში საქმის მწარმოებლად და დაბალ მოსამსახურედ მუშაობდა.

ბარნაბიშვილი ნიკოლოზ. - 1919 წლის 4 იანვარს სახალხო განათლების სამინისტრომ განიხილა ყოფილი სასულიერო გიმნაზიის საქმისმწარმოებლის, მღვდლის, ნიკოლოზ ბარნაბიშვილის თხოვნა. როგორც მღვდელი იუწყებოდა, გიმნაზიას მისი თავიდან მოშორება და თანამდებობაზე სხვა პირის დანიშვნა სურდა. იმ მოსაზრებით, რომ სასულიერო სემინარიასაც ჰყავდა თავისი საქმისმწარმოებელი და გიმნაზიის შტატით ორი საქმის მწარმოებელი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ერთსა და იმავე თანამდებობაზე ერთსა და იმავე სასწავლებელში, მღვდელი თვლიდა, რომ თვითონ უნდა დარჩენილიყო საქმისმწარმოებლად მე-8 გიმნაზიაში.

ბარნაბიშვილი ნიკოლოზ.- საღმრთო სჯულის მასწავლებელი, მღვდელი, ნიკოლოზ ბარნაბიშვილი განათლების სამინისტროს სთხოვდა ვაჟთა გიმნაზიის შტატზე დამტკიცებას, რადგან ბევრი შვილის პატრონი იყო და ხსენებული გიმნაზია მისთვის უფრო ხელსაყრელი იყო შვილების სწავლის ფულის გაღების საშეღავათოდ.

ტუსკია მავრი სპირიდონის ძე  1918 წელს მღვდელი –  1917 წელს დაარსებულ აცანის უმაღლესი დაწყებთი სასწავლებლის გალობის პედაგოგად მუშაობდა.

მინდელი იონა დავითის ძე 1918 წელს მღვდელი  , სტავროპოლის სასულიერო სემინარიის კურსდამთავრებული, ამაღლების უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის პედაგოგად მუშაობდა.

ჯორბენაძე მოსე დავითის ძე 1918 წელს მღვდელი  1917 წელს დაარსებული ჩიბათის უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის პედაგოგად მუშაობდა.

ჯაკობია კონსტანტინე პეტრეს ძე 1918 წელს მღვდელი  1916 წელს დაარსებული ხეთის უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის პედაგოგად მუშაობდა.

ჯავახია კირილე მღვდელი 1918 წელს,  -1916 წელს დაარსებული ძველი სენაკის უმაღლესი დაწყებითი სასწავლებლის პედაგოგად მუშაობდა.

თარხნიშვილი შალვა  მღვდელი, 1948 წლის დეკემბერში მაღლაკელიძეს დაჰპირდა, რომ გაიოზ მაღლაკელიძის პრესის ბიუროსთვის მასალების მოძიებაში დაეხმარებოდა. თარხნიშვილი ბეირუთში იყო და მაღლაკელიძეს სირია-ლიბანის შესახებ მიაწვდიდა ინფორმაციას.

ტატალაშვილი პეტრე. -1919 წლის 25 ოქტომბრის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარი გამგეობის სხდომაზე განიხილეს საკითხი, რომ სტამბოლში ქართველ კათოლიკეთა მონასტრის მდივანი, მღვდელი პეტრე ტატალაშვილი თხოულობდა წიგნებით დახმარებას მონასტერთან არსებული ბიბლიოთეკისათვის. გამგეობამ გადაწყვიტა დახმარება 1500 მანეთის წიგნებით.

გვ.116

ანთაძე კონსტანტინე.- 1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე იმერეთის სამღვდელოების 49 კრებისაგან არჩეული იყო კომიტეტის თავმჯდომარედ, რომელსაც მინდობილი ჰქონდა მოხსენება ღირსება-ნაკლულევანების შესახებ არჩევითი წესის შემოღების (დროს) ქართველ სამღვდელოებას შორის. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე.-  1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე მეორედ იყო არჩეული დეპუტატად. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე. -1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე იმერეთის ეპისკოპოს გიორგისაგან იყო დანიშნული ჭიათურის საეკლესიო სამრევლოს სკოლის შენობის სააღმშენებლო კომიტეტის თავმჯდომარედ. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე. -1918 წლის 29 ნოემბერს, მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე იმერეთის ეპისკოპოს გიორგისაგან დანიშნული იყო შორაპნის მაზრის საეკლესიო სამრევლო სკოლების გამომცდელი კომისიის თავმჯდომარედ. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე. -1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ იგი იმერეთის ეპისკოპოსის ლეონიდისაგან იყო დანიშნული შორაპნის სამაზრო სკოლების განყოფილების სასკოლო და სარევიზიო კომისიების თავმჯდომარედ. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე. -1918 წლის 25 ნოემბერს შედგენილი პირადი საქმის მიხედვით, მღვდელი კონსტანტინე ანთაძე 1904 წლის 20 მაისიდან 1917 წლის 15 ნოემბრამდე ცხრაწყაროს სკოლის გამგე და რჯულის მასწავლებელი იყო. დოკუმენტის ასლის ნამდვილობას ხელმოწერითა და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე დავითის ძე. -1901 წლის პირველი იანვრიდან 1904 წლის 20 მაისამდე კონსტანტინე დავითის ძე ანთაძე ქუთაისის გუბერნიის სახალხო სკოლების დირექტორმა ლეღვნის სამინისტროს სასწავლებლის რჯულის მასწავლებლად დანიშნა. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინეს  ფორმულარული სიის ასლის მიხედვით, ის მარელისის მაცხოვრის ეკლესიის შემკეთებელი კომიტეტის თავმჯდომარედ დაინიშნა. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინეს.-1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ ქუთაისში სამი წლით იყო არჩეული დეპუტატად სასულიერო სასწავლებელთა და საეკლესიო სანთლის საწყობის საქმეების თაობაზე იმერეთის სამღვდელოების კრებაზე დასასწრებად. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე.- 1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ იმერეთის ეპისკოპოსის ბესარიონისაგან მარილისის მაცხოვრის ეკლესიაში დანიშნული იყო მღვდლად. ასევე, ამავე ეპისკოპოსისაგან იყო დანიშნული მარილისის ეკლესიის სააღმშენებლო კომიტეტის თავმჯდომარედ. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინეს  ფორმულარული სიის ასლის მიხედვით, ის იმერეთის ეპისკოპოსმა ბესარიონმა მარელისის მაცხოვრის ეკლესიაში მთავარდიაკვნად დანიშნა. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე.-1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ ისწავლა თბილისის სასულიერო სემინარიაში, დაამთავრა მეცნიერებათა სრული კურსი მეორე ხარისხით. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე. -1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდელის კონსტანტინე ანთაძის ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ თავად აქვს კეთილად შეძენილი ქონება, მისი ოჯახის წევრებს კი არა. ასლის ნამდვილობას ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე. -1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდელ კონსტანტინე ანთაძის ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე 1902 წელს საშარჯულეთი დაჯილდოვებულია იმერეთის ეპისკოპოსის ლეონიდისაგან, 1905 წელს კი იარაღჩინით. უმაღლესი მთავრობისაგან 1911 წელს კამილავკით, 1915 წელს მკერდის ჯვრით. ასევე, აქვს მთავარდიაკვნობისა და მღვდლის გრამატები. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანთაძე კონსტანტინე. -1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდელ კონსტანტინე ანთაძის ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ იგი მართლმადიდებელი სარწმუნოების აღმსარებელია. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ანდღულაძე  სოლომონ .-1918 წლის 6 დეკემბერს ოზურგეთის პროგიმნაზიის გამგებელმა ფერაძე ილიამ  საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის სახალხო განათლების სამინისტროს მისწერა, რომ 1918 წლის პირველი დეკემბრიდან სასულიერო სემინარიის სტუდენტი, მღვდელი სოლომონ ანდღულაძე პროგიმნაზიის ქართული საგნების შტატის მასწავლებლად დაემტკიცებინათ. ხელს აწერენ პროგიმნაზიის გამგებელი ილია ფერაძე და პროგიმნაზიის საქმისმწარმოებლის აღმასრულებელი მდივანი ი. ღლონტი.

ანდღულაძე  სოლომონ .-1918 წლის 6 დეკემბერს ოზურგეთის პროგიმნაზიის გამგებელმა ილია ფერაძემ საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის სახალხო განათლების სამინისტროს მისწერა, რომ მღვდელი სოლომონ ანდღულაძე თავისი დინჯი და აუჩქარებელი ხასიათით მოსწავლეებზე კარგ გავლენას ახდენდა. ქართული ენა და ლიტერატურა ზედმიწევნით კარგად იციოდა და იყო ბეჯითი. ხელს აწერენ პროგიმნაზიის გამგებელი ილია ფერაძე და პროგიმნაზიის საქმისმწარმოებლის აღმასრულებელი მდივანი ი. ღლონტი.

ანდღულაძე  სოლომონ .-1918 წლის 6 დეკემბერს პროგიმნაზიის გამგებელმა ილია ფერაძემ საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის სახალხო განათლების სამინისტროს მისწერა, 1918 წლის 30 ნოემბრის კრებაზე ოზურგეთის კლასიკური (ყოფილი საეპარქიო) პროგიმნაზიის პედაგოგიური საბჭოს სასწავლებელში ეროვნული საგნების საფუძვლიანად სწავლების მსჯელობის შესახებ. პედაგოგიურმა საბჭომ პროგიმნაზიის მასწავლებლად ქართულ საგნებსა და მასთან შეერთებულ საგნებშიც ერთხმად აირჩია თბილისის სასულიერო სემინარიის სტუდენტი, მღვდელი სოლომონ ანდღულაძე. ხელს აწერენ პროგიმნაზიის გამგებელი ილია ფერაძე და პროგიმნაზიის საქმისმწარმოებლის აღმასრულებელი მდივანი ი. ღლონტი.

გამრეკელი სეით.-1920 წლის 29 აგვისტოს „ერთობა“ იუწყება, რომ საგანგებო სარევიზიო კომისიამ გორის მაზრაში აგრარული კომისიების 1918-1919 წლის ნამუშევარში ყალბი საბუთების შედგენის ბრალდებით პასუხისგებაში მისცა დავით ქაიხოსროს ძე ქარუმიძე, მიხეილ ვლადიმერის ძე ჩიკოიძე, ვლადიმერ ნიკოლოზის ძე ჩიკოძე, მღვდელი სეით გამრეკელი, სიმონ ყანჩაველი და სხვ.

აბულიანცი იოსებ 1918 წლის 30 ნოემბრის საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლების მთავარგამგის N 113 ბრძანების თანახმად, 1917 წლის პირველი სექტემბრიდან მღვდელი   თბილისის რეალური სასწავლებლის საღვთო სჯულის მასწავლებლად დაამტკიცეს. ბრძანებას ხელს აწერს მთავარგამგე გრიგოლ იასონის ძე ნათაძე.

სართანიძე დავით .- 1918 წლის 1-ლ დეკემბერს გაზეთ „სახალხო საქმეში“ დედა ალექსანდრა დავითის ასული მართაშვილი, მღვდელი დავით სართანიძე, მისი მეუღლე მარიამი, ეფრემ დავითის ძე სართანიძე, მისი მეუღლე შუშანიკი, ნადეჟდა დავითის ასული ბერიძისა, ელისაბედ დავითის ასული ხოსიტაშვილისა მწუხარებით აუწყებენ ახლობლებსა და მეგობრებს, რომ 28 ნოემბერს გარდაიცვალა ნინო კონსტანტინეს ასული მართაშვილი. გასვენება გაიმართებოდა 1-ლ დეკემბერს წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიაში.

მინასიანცი 1918 წლის 21 დეკემბრის საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლის გამგის N 180 ბრძანებით, სლავო-რუსთა საზოგადოების ქალთა გიმნაზიაში სომხური საღვთო სჯულის მასწავლებლად მღვდელი დაინიშნა.

პრეობრაჟენსკი 1918 წლის 21 დეკემბრის საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლის გამგის N 180 ბრძანებით, სლავო-რუსთა საზოგადოების ქალთა გიმნაზიაში საღვთო სჯულის მასწავლებლად მღვდელი დაინიშნა.

ბობოხიძე იოანე  1918-1919 წლის პირადი საქმის მიხედვით, მღვდელი ზუგდიდის სამრევლო სკოლების მეთვალყურე იყო. ის სამეგრელოში ქართული ენის დევნის წინააღმდეგ იბრძოდა.

ბობოხიძე იოანე  1919 წლის 22 იანვრის თარიღით, ფოთის უმაღლეს-დაწყებითი სასწავლებლის გამგის შუამდგომლობით, მღვდელი დაამტკიცეს იმავე სასწავლებლის ისტორიის მასწავლებლად.

გვ.115

ნათაძე გიორგი გრიგოლის ძე 1905 წლის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წლიური ანგარიშის მიხედვით, კავკავის სკოლის პირველ განყოფილებაში საღვთო სჯულს ასწავლიდა მღვდელი  . მოსწავლეებმა კარგად იცოდნენ ლოცვები და მოთხრობები.

ჯანაშვილი დიმიტრი იოსების ძე. 1884-1885 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წლიური ანგარიშის მიხედვით, საზოგადოების წევრები იყვნენ: იაკობ სიმონის ძე გოგებაშვილი, ივანე გიორგის ძე მაჩაბელი, გიორგი დავითის ძე ქართველიშვილი, გიორგი მიხეილის ძე თუმანიშვილი, ალექსანდრე ივანეს ძე სარაჯიშვილი და მღვდელი დიმიტრი იოსების ძე ჯანაშვილი.

აბესაძე ივლიანე ალფეზის ძე 1905-1906 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წლიური ოქმისა და ანგარიშის მიხედვით, მღვდელი  ქუთაისის სათავადაზნაურო სკოლის პედაგოგი იყო 8 წლის განმავლობაში და მისი ხელფასი 800 მანეთს შეადგენდა.

ნათაძე გიორგი გრიგოლის ძე 1905-1906 წლების ქ. შ. წ. კ. გ. საზოგადოების წლიური ოქმისა და ანგარიშის მიხედვით, მღვდელი  კავკავის სკოლის პედაგოგი იყო 8 წლის განმავლობაში და მისი ხელფასი 120 მანეთს შეადგენდა.

კარბელაშვილი ვასილ  1899 წელს მღვდელი მსახურობდა თბილისის მიხეილის საავადმყოფოს ეკლესიაში.

აბესაძე ივლიანე 1905 წლის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წლიური ანგარიშის მიხედვით, მღვდელი ქუთაისის სკოლაში ექვსი წელი ასწავლიდა და მისი ხელფასი 600 მანეთს შეადგენდა.

აბესაძე ივლიანე ალფეზის ძე 1905 წლის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წლიური ანგარიშის მიხედვით, ქუთაისის სკოლის პედაგოგი, მღვდელი  47 წლის იყო. ჰყავდა ცხრა შვილი.

გულისაშვილი ზაქარია მიხეილის ძე1905 წლის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წლიური ანგარიშის მიხედვით, მღვდელი  გომარეთის სკოლაში ექვსი წელი ასწავლიდა.

კალანდარიშვილი თეოფანე ლუკას ძე1899 წელს მღვდელი   ასწავლიდა სოფელ ოჩხომურის სამრევლო სკოლაში.

გულისაშვილი ზაქარია გომარეთის სკოლაში საღვთო სჯულს ასწავლიდა მღვდელი , დანარჩენ საგნებს – ი. ფორაქაშვილი, ხოლო 1900 წლის მაისიდან მის მაგივრად დაინიშნა ერასტი გორდელაძე.

თოთიბაძე სიმონ  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების 1900 წლის ანგარიშის მიხედვით, მღვდელი ბათუმის სკოლაში 8 წელი უსასყიდლოდ ასწავლიდა.

ფირცხალავა ბესარიონ  1899 წელს მღვდელი მუშაობდა სოფელ კეთილარის სკოლაში მასწავლებლად.

ბარნაბიშვილი ნიკოლოზ შალვას ძე  საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლების მთავარგამგე ვუკოლ ბერიძემ 1918 წლის 28 სექტემბრის N23 ბრძანებით, ქალთა მე-2 გიმნაზიის საღვთო სჯულის მასწავლებელი მღვდელი  ვაჟთა მე-2 გიმნაზიის იმავე საგნის მასწავლებლად დანიშნა 1918 წლის 1-ლი ოქტომბრიდან.

დეკანოზიშვილი დიმიტრი  1892 წელს თონეთის სკოლაში იქაური მღვდელი საღვთო სჯულს ასწავლიდა.

გულისაშვილი ზაქარია ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების 1900 წლის ოქმის მიხედვით, გომარეთის სკოლაში საღვთო სჯულს უსასყიდლოდ ასწავლიდა მღვდელი.

ჯანაშვილი დიმიტრი  1886 წლის 10 აპრილს სათავადაზნაურო სკოლის საღმრთო სჯულის მასწავლებელი, მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების გამგეობას მიმართავს თხოვნით, დროებით დაუთმონ „ახალი აღთქმის“ ქართულ ენაზე გამოსაცემად საჭირო ხეზე ნაკვეთი ყვავილებიანი ასომთავრულები. დაკარგვის შემთხვევაში მთხოვნელი კისრულობს ზარალის ანაზღაურებას.

ცინცაძე კალისტრატე მიხეილის ძე 1894 წლის პირველ მაისს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საგანგებო კრებაზე საზოგადოების ნამდვილი წევრობის მსურველი იყო მღვდელი  , ხოლო მისი თავმდებნი – დავით გიორგის ძე კარიჭაშვილი, გიორგი ნიკოლოზის ძე იოსელიანი და ნიკოლოზ (ნიკო) ვასილის ძე მთვარელიშვილი.

კარიჭაშვილი დავით გიორგის ძე 1894 წლის პირველ მაისს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საგანგებო კრებაზე საზოგადოების ნამდვილი წევრობის მსურველი იყო მღვდელი გრიგოლ გამდლიშვილი, ხოლო მისი თავმდებნი –  , ნიკოლოზ (ნიკო) ვასილის ძე მთვარელიშვილი და ორი სხვა პირი.

კოშორიძე  იოსებ გრიგოლის ძე 1894 წლის პირველ მაისს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების საგანგებო კრებაზე საზოგადოების ნამდვილი წევრობის მსურველი იყო მღვდელი , ხოლო მისი თავმდებნი – დავით გიორგის ძე კარიჭაშვილი და ერთი სხვა პირი.

ქურციკიძე  1949 წლის 22 აპრილს შალვა მაღლაკელიძემ გაიოზ მაღლაკელიძეს მისწერა, რომ რომში მყოფი ქართველი ემიგრანტებიდან საფრანგეთში მიდიოდა. იყო კიდევ ერთი ქართველი კათოლიკე მღვდელი, რომელიც თავისი სურვილით მუშაობდა არქივში და ქართულ ხელნაწერებს ეძებდა.

 1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდელ კონსტანტინე ანთაძის ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე დაოჯახებულია. მეუღლე ალექსანდრა მოსეს ასული დაიბადა ხიკლისს 1872 წელს. შვილები-ისააკი დაიბადა 1900 წლის 2 სექტემბერს, ლუარსაბი 1904 წლის 2 იანვარს, შალვა 1907 წლის 7 სექტემბერს. უფროსი სწავლობს ქუთაისის გიმნაზიაში, დანარჩენი ზესტაფონის გიმნაზიაში მამის ხარჯზე. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე. მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ქოჩიაშვილი ისიდორე მღვდელი. 1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე საზოგადოებისაგან არჩეული იყო ზესტაფონის ქალაქის საბჭოს ხოგასნად 1917 წლის 1 იანვრიდან 1919 წლის 1 იანვრამდე. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ქოჩიაშვილი ისიდორე  1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე არჩეული იყო იმერეთის საეპარქიო და შორაპნის სამაზრო დროებით აღმასრულებელი კომიტეტის წევრად. ასევე, არგვეთისა და შორაპნის სამღვდელოების სამომწესრიგებლო ოლქების კომისრად. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

ქოჩიაშვილი ისიდორე. 1918 წლის 29 ნოემბერს მღვდლის, კონსტანტინე ანთაძის, ფორმულარული სიის ასლში წერია, რომ კონსტანტინე ანთაძე იმერეთის სამღვდელოების დეპუტატთა 50-ე კრებას არჩეული ჰყავდა დელეგატად საქართველოს ეკლესიის ავტოკეფალიის თაობაზე პეტიციის მისართმევად, სადაც ჯერ არს. ასლის ნამდვილობას 1918 წლის 29 ნოემბერს ხელმოწერით და საეკლესიო საბჭოს ბეჭდის დასმით ადასტურებს არგვეთის საოლქო საეკლესიო საბჭოს თავმჯდომარე, მღვდელი, ისიდორე ქოჩიაშვილი.

გვ.114

პარკაძე  გიორგი  1915 წელს სამთავისის ტაძრის მღვდელი იყო.

ნათიძე ლ.-1907 წლის ოქტომბერში მღვდელი ლ. ნათიძე გაზეთ „ისრის" რედაქციას უგზავნის ილიას ფონდისთვის შეგროვილ 38 მანეთსა და შემომწირველთა სიას: დავ. დათეშიძე – 10 მან., ამბაკო გაფრინდაშვილი – 5 მან., ალ. კოვლელაშვილი – 5 მან., მ. მირიანაშვილი – 3 მან., სიკო ახმეტელაშვილი – 2 მან., ი. ჯანელიძე – 2 მან., მღვდელი ლ. ნათიძე – 5 მან., ტრანკვალევსკი – 1 მან., მ. ტრაშაძე – 1 მან., პ. კიკვაძე – 1 მან.

იაშვილი დავით   1907 წლის ოქტომბერში გაზეთ „ისრის" რედაქციამ მიიღო შემდეგ პირთა შემოწირულობა ილიას ფონდისთვის: ა. ნადირაძე – 5 მან., მ. ფხალაძე – 10 მან., მღვდელი დავით იაშვილი და მისი მეუღლე ეკატერინე – 10 მან.

ცინცაძე კალისტრატე მიხეილის ძე.- საისტორიო და საეთნოგრაფიო საზოგადოებამ სამუზეუმო კომისიის წევრებად ექვთიმე სიმონის ძე თაყაიშვილი, ალექსანდრე ივანეს ძე სარაჯიშვილი და მღვდელი კალისტრატე მიხეილის ძე ცინცაძე აირჩია.

ჯიოშვილი ზურაბ  1881 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ჯიჯავაძე იაკობ 1879 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

მაჭარაშვილი გრიგოლ  1879 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ფრუიძე ნიკოლოზ 1886 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ქიქოძე ათანასე მაქსიმეს ძე 1886 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ხელაშვილი მიხეილ იოსების ძე 1879 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ჯანაშვილი დიმიტრი იოსების ძე 1881 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

მეუნარგია მიხეილ პეპუს ძე 1879 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ლომოური ივანე  1882 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

მანსვეტაშვილი ალექსანდრე იაკობის ძე 1879 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

იაშვილი იოსებ ილარიონის ძე 1880 წელს მღვდელი   ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ელიოზიშვილი სოლომონ ანდრიას ძე 1879 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

გამზარდია მღვდელი გიორგი ვასილის ძე. 1912 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სენაკის განყოფილებას (დაარსდა 1909 წელს) ოლღა გიორგის ასული ხოფერია ხელმძღვანელობდა. საზოგადოების გამგეობაში იყვნენ: ანასტასია ივანეს ასული ჭკადუა, პოლიკარპე ესტატეს ძე ლორთქიფანიძე, ნიკოლოზ ალექსის ძე ჯიჯიხია, დიომიდე პავლეს ძე მდინარაძე, მიხეილ პავლეს ძე თათარიშვილი და მღვდელი გიორგი ვასილის ძე გამზარდია. 1911 წელს საზოგადოებამ გამართა 14 სხდომა, გაირჩა 41 საქმე.

ზედგენიძე სვიმონ 1899 წელს მღვდელი იყო.

ზედგენიძე სვიმონ 1899 წელს გარდაიცვალა მღვდელი .

გიორგაძე  ნ. 1915 წლის 12 ივლისს იყო მღვდელი.

გულისაშვილი ალექსი  1915 წლის 5 აგვისტოს მღვდელი იყო.

ფრუიძე  ნიკოლოზ ზაალის ძე მღვდელი 1879-1880 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების პროტოკოლის მიხედვით.  იყვნენ საზოგადოების ნამდვილი წევრები.

გერსამია ილარიონ ეგნატეს ძე მღვდელი 1879-1880 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების პროტოკოლის მიხედვით.  იყვნენ საზოგადოების ნამდვილი წევრები.

გერსამია ილარიონ ეგნატეს ძე  1879-1880 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების პროტოკოლის მიხედვით, მღვდელი ილარიონ ეგნატეს ძე გერსამია სოფელ ლაილაშში ცხოვრობდა.

რცხილაძე  სიმონ გრიგოლის ძე 1879-1880 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების პროტოკოლის მიხედვით, ანტონ ივანეს ძე ნატროშვილი, ვასილ ზაქარიას ძე ბარნოვი და მღვდელი სიმონ გრიგოლის ძე რცხილაძე იყვნენ საზოგადოების ნამდვილი წევრები.

ქიქოძე ათანასე მაქსიმეს ძე 1879-1880 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების პროტოკოლის მიხედვით, მღვდელი ათანასე მაქსიმეს ძე ქიქოძე, მასწავლებლები გრიგოლ დავითის ძე შარაშიძე და გრიგოლ ივანეს ძე ქიქოძე იყვნენ საზოგადოების ნამდვილი წევრები.

გვ.113

კაველაშვილი ევგენი ივანეს ძე 1916 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების დუშეთის განყოფილების ნამდვილი წევრები – ალექსანდრე პეტრეს ძე ცაგარელი და მღვდელი ევგენი ივანეს ძე კაველაშვილი – ამ განყოფილების სარევიზიო კომისიის წევრები იყვნენ.

ნათაძე გიორგი გრიგოლის ძე 1916 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების კავკავის განყოფილების ნამდვილი წევრი და თავმჯდომარის მოადგილე იყო.

ფხაკაძე  იაკობ ოქროპირის ძე1914 წლის პირველი იანვრის მდომარეობით, მღვდელი  ითვლებოდა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებლი საზოგადოების ქუთაისის განყოფილების ნამდვილ წევრად, რომელსაც ერთიანად ჰქონდა გადახდილი საწევრო საადგილმამულო ბანკის ასმანეთიანი ფურცლით.

აბესაძე ნესტორ 1916 წლის 6 დეკემბერს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების განჯის განყოფილების თავმჯდომარე გახდა.

კავკასიძე კონსტანტინე  1916 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების დუშეთის განყოფილებას, რომელის თავმჯდომარე იყო მღვდელი კონსტანტინე კავკასიძე, მოაკლდა 67 წევრი. 1917 წლის პირველ იანვარს განყოფილებას 40 წევრი ჰყავდა.

კავკასიძე კონსტანტინე  1916 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების დუშეთის განყოფილებას, რომლის თავმჯდომარე იყო მღვდელი კონსტანტინე კავკასიძე, შემოსავალი 438. 23 მანეთი ჰქონდა.

კავკასიძე კონსტანტინე 1916 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების დუშეთის განყოფილებამ, რომლის თავმჯდომარე იყო მღვდელი კონსტანტინე კავკასიძე, 4 სხდომა გამართა და 8 საქმე გაარჩია.

კავკასიძე კონსტანტინე 1914 წელს გაიხსნა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების დუშეთის განყოფილება. მისი თავმჯდომარე 1916 წელს მღვდელი კონსტანტინე კავკასიძე იყო.

ბოჭორიშვილი გაბრიელ გრიგოლის ძე 1914 წელს ალაგირში ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების განყოფილება დაარსდა. 1916 წელს ამ განყოფილების თავმჯდომარე მღვდელი გაბრიელ გრიგოლის ძე ბოჭორიშვილი იყო.

ტურიაშვილი ლაზარე 1896 წელს მღვდელი გორის ანასტასიის დედათა პროგიმნაზიაში საღვთო რჯულს ასწავლიდა.

გაბარაშვილი ბიძინა 1896 წელს მღვდელი ბაქოს დედათა გიმნაზიაში საღვთო რჯულს ასწავლიდა.

გაბარაშვილი ბიძინა  1896 წელს მღვდელი ბაქოს რეალურ სასწავლებელში საღვთო სჯულს ასწავლიდა.

ტურიაშვილი ლაზარე 1896 წელს მღვდელი ამიერკავკასიის საოსტატო სემინარიაში საღვთო სჯულს ასწავლიდა.

კერესელიძე პორფირი  1881 წელს მღვდელი რაჭის მაზრის სოფელ სადმელის სკოლაში მასწავლებლად მუშაობდა.

კალანდარიშვილი თეოფანე ლუკას ძე 1881 წელს მღვდელი  მუშაობდა მასწავლებლად სოფელ ძიმითის სკოლაში.

გაგუა ბესარიონ იყო მღვდელი.

კონტრიძე  ნესტორ ეგნატეს ძე 1912 წლის 31 იანვარს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სოფელ ლიხაურის განყოფილების თავმჯდომარე გახდა.

სამხარაძე  ნიკოლოზ ბ. 1879 წელს მღვდელი დუშეთის მაზრის სოფელ ახალგორში მსახურობდა.

ლუკაშვილი ზაქარია ივანეს ძე 1914 წელს  დუშეთის მღვდელი იყო.

მაჭარაშვილი სერგო  სოფელ კორბოულის სამრევლო სკოლის მასწავლებელი – მღვდელი – გაზეთ „ისრის" რედაქციას უგზავნის ილიას ფონდისთვის სკოლაში შეგროვებულ 10 მანეთსა და შემომწირველთა სიას. მასწავლებელნი: მღვდელი სერ. მაჭარაშვილი – 2 მან., ლავ. ხარშილაძე – 1 მან., დომ. მაჭარაშვილი – 1 მან., მღვდელი ლ. მაჭარაშვილი – 1 მან., ჭ. ბურჯანაძე – 1 მან., სარ. ჩაჩანიძე – 50 კაპ., მარ. ჩაჩანიძისა – 50 კაპ., ლაზ. ტაბატაძე – 50 კაპ., სარ. მაჭარაშვილი – 50 კაპ., ილია ხარშილაძე – 50 კაპ., ვას. გაფრინდაშვილი – 50 კაპ.; მოსწავლეთაგან შემოწირულია 1 მან.

ჭილაევი 1881 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ბარნაბიშვილი ნიკოლოზ შიოს ძე.-ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წევრები, რომლებმაც 1916 წელს საწევრო გადაიხადეს, იყვნენ: მღვდელი ნიკოლოზ შიოს ძე ბარნაბიშვილი, ლუარსაბ გერასიმეს ძე ბოცვაძე, ნინო იოსების ასული ბოცვაძე (ბაქრაძე) და ანდრია ივანეს ძე ბაქრაძე.

კალატოზიშვილი დიონისე.- ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრები, რომლებმაც 1916 წელს საწევრო ერთიანად გადაიხადეს იყვნენ მღვდელი დიონისე კალატოზიშვილი, მიხეილ ოქროპირის ძე კაჭარავა და პროკოფი მიხეილის ძე კახიანი.

კაპანაძე იოანე  1899 წელს მღვდელი სოფელ ვანათის სკოლაში მასწავლებლად მუშაობდა.

ციცქიშვილი  ქრისტეფორე მურმანის ძე მღვდელი 1910-1913 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ოქმების მიხედვით, სამუზეუმო კომისიის წევრები იყვნენ: ექვთიმე სიმონის ძე თაყაიშვილი, ალექსანდრე ივანეს ძე სარაჯიშვილი (რიშ-ბაბა), ალექსანდრე პეტრეს ძე სარაჯიშვილი, , იპოლიტე პეტრეს ძე ვართაგავა, ვასილ გერასიმეს ძე ბერელაშვილი, დავით გიორგის ძე ჯორჯაძე, ვახტანგ მუსხელაშვილი და ვახტანგ დავითის ძე ღამბაშიძე.

ცინცაძე  კალისტრატე მიხეილის ძე მღვდელი 1910-1913 წლების ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ოქმების მიხედვით, სამუზეუმო კომისიის წევრები იყვნენ: ექვთიმე სიმონის ძე თაყაიშვილი, ალექსანდრე ივანეს ძე სარაჯიშვილი (რიშ-ბაბა), ალექსანდრე პეტრეს ძე სარაჯიშვილი, , იპოლიტე პეტრეს ძე ვართაგავა, ვასილ გერასიმეს ძე ბერელაშვილი, დავით გიორგის ძე ჯორჯაძე, ვახტანგ მუსხელაშვილი და ვახტანგ დავითის ძე ღამბაშიძე.

 გვ.112

ელიზბარაშვილი მიხეილ ესტატეს ძე.- ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობის თავმჯდომარის ამხანაგმა ვ. კახიძემ გაუგზავნა საზოგადოების თელავის განყოფილების 1909 წლის წევრთა სია. 1909 წელს განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: გიორგი ივანეს ძე ხიზანაშვილი, მღვდელი მიხეილ ესტატეს ძე ელიზბარაშვილი, ბაგრატ იოსების ძე ჩიკვაიძე, მიხეილ საბას ძე ცისკარაშვილი, ივანე დიმიტრის ძე კალატოზიშვილი და კონსტანტინე მიხეილის ძე ტარტარაშვილი.

დავითაშვილი  ივანე მღვდელი, 1908 წლის 10 ოქტომბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას ცხინვალის განყოფილებამ საზოგადოების წევრობის მსურველთა სია გაუგზავნა. სიაში ზემო ნიქოზიდან იყვნენ ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე , ქვემო ნიქოზიდან – მღვდელი დავით კაპანაძე, ტირძნისიდან – მღვდელი სპირიდონ ანდრიას ძე კასრაძე, ქემერტიდან – მღვდელი დიმიტრი ანდრიას ძე კასრაძე, დიციდან – მღვდელი იოსებ კაპანაძე, ვანათიდან – მღვდელი ივანე ლუკიანოვი, შინდისიდან – მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, თამარაშენიდან – გიგია აბესალომის ძე მაჩაბელი და ივანე აბესალომის ძე მაჩაბელი, ყელქცეულიდან – მიხეილ ანტონის ძე ლიაძე, საქაშეთიდან – დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დიასამიძე.

კაპანაძე დავით მღვდელი, 1908 წლის 10 ოქტომბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას ცხინვალის განყოფილებამ საზოგადოების წევრობის მსურველთა სია გაუგზავნა. სიაში ზემო ნიქოზიდან იყვნენ ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე , ქვემო ნიქოზიდან – მღვდელი დავით კაპანაძე, ტირძნისიდან – მღვდელი სპირიდონ ანდრიას ძე კასრაძე, ქემერტიდან – მღვდელი დიმიტრი ანდრიას ძე კასრაძე, დიციდან – მღვდელი იოსებ კაპანაძე, ვანათიდან – მღვდელი ივანე ლუკიანოვი, შინდისიდან – მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, თამარაშენიდან – გიგია აბესალომის ძე მაჩაბელი და ივანე აბესალომის ძე მაჩაბელი, ყელქცეულიდან – მიხეილ ანტონის ძე ლიაძე, საქაშეთიდან – დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დიასამიძე.

კასრაძე სპირიდონ ანდრიას ძე 1908 წლის 10 ოქტომბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას ცხინვალის განყოფილებამ საზოგადოების წევრობის მსურველთა სია გაუგზავნა. სიაში ზემო ნიქოზიდან იყვნენ ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე , ქვემო ნიქოზიდან – მღვდელი დავით კაპანაძე, ტირძნისიდან – მღვდელი სპირიდონ ანდრიას ძე კასრაძე, ქემერტიდან – მღვდელი დიმიტრი ანდრიას ძე კასრაძე, დიციდან – მღვდელი იოსებ კაპანაძე, ვანათიდან – მღვდელი ივანე ლუკიანოვი, შინდისიდან – მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, თამარაშენიდან – გიგია აბესალომის ძე მაჩაბელი და ივანე აბესალომის ძე მაჩაბელი, ყელქცეულიდან – მიხეილ ანტონის ძე ლიაძე, საქაშეთიდან – დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დიასამიძე.

კასრაძე დიმიტრი ანდრიას ძე, 1908 წლის 10 ოქტომბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას ცხინვალის განყოფილებამ საზოგადოების წევრობის მსურველთა სია გაუგზავნა. სიაში ზემო ნიქოზიდან იყვნენ ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე , ქვემო ნიქოზიდან – მღვდელი დავით კაპანაძე, ტირძნისიდან – მღვდელი სპირიდონ ანდრიას ძე კასრაძე, ქემერტიდან – მღვდელი დიმიტრი ანდრიას ძე კასრაძე, დიციდან – მღვდელი იოსებ კაპანაძე, ვანათიდან – მღვდელი ივანე ლუკიანოვი, შინდისიდან – მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, თამარაშენიდან – გიგია აბესალომის ძე მაჩაბელი და ივანე აბესალომის ძე მაჩაბელი, ყელქცეულიდან – მიხეილ ანტონის ძე ლიაძე, საქაშეთიდან – დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დიასამიძე.

კაპანაძე იოსებ, 1908 წლის 10 ოქტომბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას ცხინვალის განყოფილებამ საზოგადოების წევრობის მსურველთა სია გაუგზავნა. სიაში ზემო ნიქოზიდან იყვნენ ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე , ქვემო ნიქოზიდან – მღვდელი დავით კაპანაძე, ტირძნისიდან – მღვდელი სპირიდონ ანდრიას ძე კასრაძე, ქემერტიდან – მღვდელი დიმიტრი ანდრიას ძე კასრაძე, დიციდან – მღვდელი იოსებ კაპანაძე, ვანათიდან – მღვდელი ივანე ლუკიანოვი, შინდისიდან – მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, თამარაშენიდან – გიგია აბესალომის ძე მაჩაბელი და ივანე აბესალომის ძე მაჩაბელი, ყელქცეულიდან – მიხეილ ანტონის ძე ლიაძე, საქაშეთიდან – დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დიასამიძე. 

ლუკიანოვი ივანე 1908 წლის 10 ოქტომბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას ცხინვალის განყოფილებამ საზოგადოების წევრობის მსურველთა სია გაუგზავნა. სიაში ზემო ნიქოზიდან იყვნენ ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე , ქვემო ნიქოზიდან – მღვდელი დავით კაპანაძე, ტირძნისიდან – მღვდელი სპირიდონ ანდრიას ძე კასრაძე, ქემერტიდან – მღვდელი დიმიტრი ანდრიას ძე კასრაძე, დიციდან – მღვდელი იოსებ კაპანაძე, ვანათიდან – მღვდელი ივანე ლუკიანოვი, შინდისიდან – მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, თამარაშენიდან – გიგია აბესალომის ძე მაჩაბელი და ივანე აბესალომის ძე მაჩაბელი, ყელქცეულიდან – მიხეილ ანტონის ძე ლიაძე, საქაშეთიდან – დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დიასამიძე.

სვიმონიშვილი დავით 1908 წლის 10 ოქტომბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას ცხინვალის განყოფილებამ საზოგადოების წევრობის მსურველთა სია გაუგზავნა. სიაში ზემო ნიქოზიდან იყვნენ ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე , ქვემო ნიქოზიდან – მღვდელი დავით კაპანაძე, ტირძნისიდან – მღვდელი სპირიდონ ანდრიას ძე კასრაძე, ქემერტიდან – მღვდელი დიმიტრი ანდრიას ძე კასრაძე, დიციდან – მღვდელი იოსებ კაპანაძე, ვანათიდან – მღვდელი ივანე ლუკიანოვი, შინდისიდან – მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, თამარაშენიდან – გიგია აბესალომის ძე მაჩაბელი და ივანე აბესალომის ძე მაჩაბელი, ყელქცეულიდან – მიხეილ ანტონის ძე ლიაძე, საქაშეთიდან – დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დიასამიძე.

ტატუნაშვილი ალექსანდრე 1893 წელს მღვდელი   ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

თოხაძე  არსენ სოფრომის ძე 1901 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

ზაქარიაშვილი ლევან  1909 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

მოლოდინიშვილი ვასილ ლევანის ძე 1907 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

რცხილაძე სიმონ   1912 წლის 29 ნოემბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სხდომაზე გამგეობამ დაადგინა, რომ სოფელ გიორგიწმინდაში განახლებულიყო სწავლება მომავალი წლის 1-ლი იანვრიდან, იმ პირობით თუ მღვდელი სიმონ რცხილაძე თავდებად დაუდგებოდა სოფელს ფულის დროულად გადახდაზე.

ნიჟარაძე ბესარიონ 1912 წლის 23 აგვისტოს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სხდომაზე წარმოადგინეს საკითხი მღვდელი ბესარიონ ნიჟარაძის მიერ შედგენილი ლექსიკონის დაბეჭდვის შესახებ. გამგეობამ ლექსიკონი შესამოწმებლად პროფესორ ნიკოლოზ მარს გაუგზავნა, რომლის დასკვნის შემდეგ გადაწყვეტდნენ დაებეჭდათ თუ არა ეს ლექსიკონი.

ჩხიკვაძე მიხეილ  1899 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წევრი გახდა.

რამინიშვილი დომენტი. 1912 წლის 8 ნოემბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სხდომაზე წარმოადგინეს ცნობა საიდანაც ვიგებთ, რომ არისტოკლე რამინიშვილის მამა იყო მღვდელი დომენტი რამინიშვილი.

ციცქიშვილი ქრისტეფორე  1912 წლის 23 დეკემბერს გაიმართა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ორმოცდამეცამეტე სხდომა გიორგი ყაზბეგის თავმჯდომარეობით. სხდომას ასევე ესწრებოდნენ: ალექსანდრე მდივანი, იპოლიტე ვართაგავა, დავით კარიჭაშვილი, ფილიპე მგელაძე და მუზეუმის ამშენებელი კომისიის წევრები: თავმჯდომარე, ექვთიმე თაყაიშვილი და მღვდელი ქრისტეფორე ციცქიშვილი.

ბაკურაძე ირაკლი გიორგის ძე 1907 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

კასრაძე ალექსანდრე ილარიონის ძეს 1905 წელს   (იმ დროს მღვდელი იყო) ვნუკოვის დამსჯელმა რაზმმა ცხინვალში შესვლის დროს სახლ-კარი გადაუწვა და ცოლ-შვილი დაუწიოკა. თვითონ ჯერ დააპატიმრეს, შემდეგ გააციმბირეს.

გოცირიძე დავით 1902 წელს მღვდელი დავით ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების განჯის განყოფილების წევრი გახდა.

გიორგაძე ანტონ (ალექსი) ლუკას ძე 1897 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

გამრეკელი პლატონ  1896 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ნამდვილი წევრი გახდა.

იაკობაშვილი  ანდრიას ძე 1917 წელს აბიათარ სოფლის მღვდელი იყო.

ხაბაზიშვილი  ი. მღვდელი 1916 წელს  დავით გიორგის ძე  ნახუცრიშვილი, ალექსანდრე ჩოკრაშვილი და დავით ზუკაკიშვილი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ხაშმის განყოფილების გამგეობის წევრები იყვნენ.

გიორგაძე ალექსანდრე 1896 წელს მღვდელი ქუთაისის წმინდა ნინოს სახელობის დედათა სასწავლებელში საღვთო რჯულს ასწავლიდა.

წულაძე ლავრენტი ივანეს ძე 1916 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ფოთის განყოფილების მდივანი იყო.

ფირცხალავას სამსონ გიორგის ძე  1909 წლის 7 ოქტომბრის წერილის მიხედვით, ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებლი საზოგადოების ყვირილის განყოფილების გამგეობის წევრები იყვნენ: ბარბარე სპირიდონის ასული წერეთლისა (თავმჯდომარე), მღვდელი კონსტანტინე დავითის ძე ანთაძე, ვარლამ მიხეილის ძე გარდავაძე, ბესარიონ ანტონის ძე კელენჯერიძე, პლატონ თეიმურაზის ძე კიკნაველიძე, მელიტონ მალაქიას ძე გაჩეჩილაძე და ნიკოლოზ სერგის ძე მესხი.

გამზარდია  გიორგი ვასილის ძე 1916 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სენაკის განყოფილების მდივანი იყო.

ხუნდაძე სილიბისტრო.  1916 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სამტრედიის განყოფილება გაიხსნა. მღვდელი სილიბისტრო ხუნდაძე ამ განყოფილების თავმჯდომარე და ნამდვილი წევრი იყო.

დარბაისელი-დავითაშვილი პეტრე ნიკოლოზის ძე.- 1912 წლის 28 აგვისტოს სიღნაღის რაიონის სოფელ მელაანის მღვდელი პეტრე ნიკოლოზის ძე დარბაისელი-დავითაშვილი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას ადგილობრივი მემამულეების მიერ ბაკურციხის ტერიტორიის რუსებზე მიყიდვის შესახებ ატყობინებს და ქართული სკოლის გახსნის მოთხოვნით 200 ხელმოწერას აგზავნის.

ნათაძე გიორგი გრიგოლის ძე 1916 წელს მღვდელი   ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების კავკავის განყოფილების სკოლის საღვთო სჯულის მასწავლებელი იყო.

გვ.111

 ნათაძე გ. 1911 წელს ასეთი იყო ქ. შ. წ. კ. გ. საზოგადოების კავკავის განყოფილების გამგეობის შემადგენლობა: ი. გ. შვილევი (თავმჯდომარე), მღვდელი გ. ნათაძე (მდივანი), ზ. კიკნაძე (ხაზინადარი), წევრები: ი. მ. ლორთქიფანიძე, ტ. ბ. კახიძე, მ. პ. კალანდარიშვილი, გ. მ. ბურდული, თ. პ. სარაჯიშვილი, პ. ა. გედევანიშვილი, ზ. დ. მჭედლიშვილი, ი. ზ. ელერდაშვილი. გამგეობაში შედიოდნენ, ასევე, ამქართა წარმომადგენლები.

დეკანოზიშვილი დიმიტრი, 1912 წლის 7 ივლისს ქ. თელავში გამართულ ქ. შ. წ. კ. გ. საზოგადოების თელავის განყოფილების წევრთა წლიურ კრებაზე განიხილეს და მცირე კამათის შემდეგ დაამტიცეს 1912 წლის სავარაუდო ხარჯი. კამათი გამოიწვია სკოლაში სწავლის საკითხმა. გამგეობა მთელი წლის განმავლობაში ადევნებდა თვალს სწავლების პროცესს. წლის ბოლოს მან მოსწავლეთა ცოდნის დონეც შეაფასა. კრებამ დაავალა გამგეობას ამ საკითხთან დაკავშირებით დასაბუთებული წერილობითი დასკვნის წარდგენა ყოველი წლის ბოლოსთვის. კრების ოქმს ხელს აწერენ კრების თავმჯდომარე ვასილ კახიძე და წევრები: ილია გორდეზიანი, ნინო მთვარელიშვილი, ნინო ცისკარაშვილი, მარიამ კანდელაკი, მღვდელი დიმიტრი დეკანოზიშვილი, სიმონ კევლიშვილი, გიორგი მარკოზაშვილი და დავით ლუკაშვილი.

დეკანოზიშვილი დიმიტრი, 1912 წლის 7 ივლისს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების წლიურ კრებაზე განიხილეს ილია ჭავჭავაძის ყვარლის მამულის იმდროინდელი მდგომარეობა. ხმათა უმრავლესობით კრებამ გამგეობას დაავალა თავადაზნაურობის წინაშე შუამდგომლობა მამულის გასამართავად და შენობების შესაკეთებლად თანხის მოსაპოვებლად. კრების ოქმს ხელს აწერენ კრების თავმჯდომარე ვასილ კახიძე, წევრები: ილია გორდეზიანი, ნინო მთვარელიშვილი, ნინო ცისკარაშვილი, მარიამ კანდელაკი, მღვდელი დიმიტრი დეკანოზიშვილი, სიმონ კევლიშვილი, გიორგი მარკოზაშვილი და დავით ლუკაშვილი.

დეკანოზიშვილი დიმიტრი, 1912 წლის 7 ივლისს თელავში გაიმართა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ადგილობრივი განყოფილების წლიური კრება. თავმჯდომარემ დამსწრეებს გააცნო სავარაუდო შემოსავალი, რომელიც საზოგადოებას იმ დროისთვის შეიძლება მიეღო ილია ჭავჭავაძის ყვარლის მამულიდან და ამ შემოსავლის ზრდის პერსპექტივა მამულში მდებარე ნაგებობებისა და წისქვილის შეკეთების შემთხვევაში. კრების ოქმს ხელს აწერენ კრების თავმჯდომარე ვასილ კახიძე და წევრები: ილია გორდეზიანი, ნინო მთვარელიშვილი, ნინო ცისკარაშვილი, მარიამ კანდელაკი, მღვდელი დიმიტრი დეკანოზიშვილი, სიმონ კევლიშვილი, გიორგი მარკოზაშვილი და დავით ლუკაშვილი.

დეკანოზიშვილი დიმიტრი, 1912 წლის 7 ივლისს ქ. თელავში გამართულ ქ. შ. წ. კ. გ. საზოგადოების თელავის განყოფილების წევრთა წლიურ კრებაზე განიხილეს თელავის სამკითხველოს წევრთა შუამდგომლობა, რომელიც ეხებოდა სამკითხველოს თელავის განყოფილებისთვის გადაცემას. ხმათა უმრავლესობით კრებამ გადაწყვიტა უარი ეთქვა სამკითხველოს წევრთათვის, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების გარკვეული ჯგუფი ამ საკითხთან დაკავშირებით კომისიის შექმნას ითხოვდა. კრების ოქმს ხელს აწერენ კრების თავმჯდომარე ვასილ კახიძე და წევრები: ილია გორდეზიანი, ნინო მთვარელიშვილი, ნინო ცისკარაშვილი, მარიამ კანდელაკი, მღვდელი დიმიტრი დეკანოზიშვილი, სიმონ კევლიშვილი, გიორგი მარკოზაშვილი და დავით ლუკაშვილი.

ნათაძე გიორგი გრიგოლის ძე. 1909 წლის 23 მარტს ქ. შ. წ. კ. გ. საზოგადოების მთავარი გამგეობა (თავმჯდომარე – ინფანტერიის გენერალი გ. ნ. ყაზბეგი) ატყობინებს თბილისის გუბერნატორს, რომ საზოგადოებამ დაადგინა ადგილობრივი ფილიალის გახსნა ვლადიკავკაზში (საფუძველი – საზოგადოების წესდების 1-ლი მუხლი). გამგეობის არჩეული წევრები არიან: ტიტე ბენედიქტეს ძე კახიძე (თავმჯდომარე), იასონ მერაბის ძე ლორთქიფანიძე, მოსე ანთიმოზის ძე კალანდარიშვილი, ადამ ივანეს ძე ფორაქოვი, ალექსი არტემის ძე მიქელაძე, გრიგოლ მიხეილის ძე ბურდული და მღვდელი გიორგი გრიგოლის ძე ნათაძე (მდივანი).

ხუციშვილი სერგეი.1920 წლის 27 დეკემბერს ცხინვალში გამართულ საზოგადო კრებაზე აირჩიეს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილების სარევიზიო კომისიის წევრობის კანდიდატები – ლეო ხახანაშვილი და მღვდელი სერგეი ხუციშვილი.

ივანაძე გიორგი 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: ალექსანდრე ივანეს ძე ეფრემიძე, სამსონ ფილიპეს ძე ელისაბედაშვილი, ალექსანდრე მიხეილის ძე ელიოზიშვილი, მღვდელი გიორგი ივანაძე, ნინო ალექსანდრეს ასული ივაშჩენკო, მიხეილ ხარიტონის ძე ონიაშვილი, იოსებ ისაკის ძე კასრაძე, ალექსი სოლომონის ძე კვაღნიძე და ლაზარე ივანეს ძე კვინიკაძე.

ოქროპირიძე რომანოზ. 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: გიორგი დიმიტრის ძე მელიქიძე, კიმოთე დავითის ძე მენთეშაშვილი, პეტრე ზაქარიას ძე მინდიაშვილი, ივანე მიხეილის ძე ნასყიდაშვილი, დეკანოზი იროდიონ ბესარიონის ძე ოქროპირიძე, ელენე იროდიონის ასული ოქროპირიძე, ბესარიიონ იროდიონის ძე ოქროპირიძე, მღვდელი რომანოზ ოქროპირიძე, ივანე იასეს (ევსევის) ძე ორჯონიკიძე და ივანე იოსების ძე ორჯონიკიძე.

საძაგლიშვილი ზაქარია.- 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: მღვდელი ზაქარია საძაგლიშვილი, მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, ფილიმონ ნიკოლოზის ძე სირაძე, მღვდელი ვლადიმერ ფილიპეს ძე უნაფქოშვილი, ვასილ დიმიტრის ძე ფავლენიშვილი, გიორგი ალექსანდრეს ძე ფავლენიშვილი, ვასილ გიორგის ძე ფავლენიშვილი, ივლიტა ანტონის ასული ფურცელაძე, კონსტანტინე გიორგის ძე ქარუმიძე, გრიგოლ რაჟდენის ძე შათირიშვილი და მიხეილ ნიკოლოზის ძე ჩაჩიკაშვილი.

სვიმონიშვილი დავით. 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: მღვდელი ზაქარია საძაგლიშვილი, მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, ფილიმონ ნიკოლოზის ძე სირაძე, მღვდელი ვლადიმერ ფილიპეს ძე უნაფქოშვილი, ვასილ დიმიტრის ძე ფავლენიშვილი, გიორგი ალექსანდრეს ძე ფავლენიშვილი, ვასილ გიორგის ძე ფავლენიშვილი, ივლიტა ანტონის ასული ფურცელაძე, კონსტანტინე გიორგის ძე ქარუმიძე, გრიგოლ რაჟდენის ძე შათირიშვილი და მიხეილ ნიკოლოზის ძე ჩაჩიკაშვილი.

სირაძე ფილიმონ ნიკოლოზის ძე. 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: მღვდელი ზაქარია საძაგლიშვილი, მღვდელი დავით სვიმონიშვილი, ფილიმონ ნიკოლოზის ძე სირაძე, მღვდელი ვლადიმერ ფილიპეს ძე უნაფქოშვილი, ვასილ დიმიტრის ძე ფავლენიშვილი, გიორგი ალექსანდრეს ძე ფავლენიშვილი, ვასილ გიორგის ძე ფავლენიშვილი, ივლიტა ანტონის ასული ფურცელაძე, კონსტანტინე გიორგის ძე ქარუმიძე, გრიგოლ რაჟდენის ძე შათირიშვილი და მიხეილ ნიკოლოზის ძე ჩაჩიკაშვილი.

ხიზანაშვილი ონისიმე. 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: ვლადიმერ ალექსანდრეს ძე ცერაძე, ღვთისწყალობა ღვთისწყალობას ძე ცერაძე, გალაქტიონ გრიგოლის ძე ცერაძე, იოსებ გრიგოლის ძე ცერაძე, მიხეილ დოროთეოსის ძე წინამძღვრიშვილი, მარიამ გიორგის ასული წინამძღვრიშვილი, ნიკოლოზ (ტარიელის) გაბრიელის ძე ჭონიშვილი, ზაქარია ივანეს ძე ხახიშვილი და მღვდელი  ონისიმე ხიზანაშვილი.

ხიდაშელი ვასილ ავგუსტის ძე. 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილების წევრები იყვნენ: გიორგი ერმოლოზის ძე ღვთისავარაშვილი, მღვდელი ვასილ ავგუსტის ძე ხიდაშელი, იასე ლევანის ძე ხიმშიაშვილი, ნიკოლოზ დიმიტრის ძე ხუციშვილი, ლავრენტი ლუკას ძე ჯობავა, ალექსი დავითის ძე ჯაბიძე, მღვდელი ნიკოლოზ ჯავახიშვილი და ვასილ გიორგის ძე ჯოხაძე.

ბასიშვილი სამსონ ანტონის ძე. 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ცხინვალის განყოფილების წევრები იყვნენ: მიხეილ ედიშერის ძე აბულაძე, ალექსანდრა ივანეს ასული ამაშუკელი, გრიგოლ არჩილის ძე ამაშუკელი, მღვდელი სამსონ ანტონის ძე ბასიშვილი, გიორგი კონსტანტინეს ძე ბუჩუკური, ვლადიმერ ლუარსაბის ძე ბიბილური, გიორგი ივანეს ძე ბასიშვილი, დიმიტრი ივანეს ძე გელუტაშვილი, პართენ სიმონის ძე გოგოლაძე და მიხეილ გრიგოლის ძე გულარიძე.

დეკანოზიშვილი დიმიტრი ნიკოლოზის ძე. 1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის თელავის განყოფილების ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: ქეთევან ივანეს ასული რუსიშვილისა, ანა იაგორის ასული ჩოლოყაშვილი, ნინო ივანეს ასული ერისთავისა, ალექსანდრე გიორგის ძე ზუროშვილი, სოფიო ალექსანდრეს ასული მაჭავარიანი, მიხეილ დავითის ძე მაჭავარიანი და მღვდელი დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დეკანოზიშვილი.

პერტაია მღვდელი ისიდორე. 1909 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: ბარბარე მიხეილის ასული მაყაშვილისა, მღვდელი ისიდორე პერტაია, ვლადიმერ ანდრიას ძე ედილაშვილი, მღვდელი სარდიონ ნიკოლოზის ძე ალადაშვილი, ზაქარია ივანეს ძე მარკოზაშვილი და დავით მარკოზის ძე აბაშიძე.

დარჩიაშვილი რაჟდენ. 1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: ჯიმშერ სვიმონიშვილი, თევდორე ალექსანდრეს ძე ფეოდოროვი, ვლადიმერ ზაალის ძე რობიტაშვილი, მოსე ალექსის ძე ხელაშვილი, მღვდელი რაჟდენ დარჩიაშვილი, ალექსანდრე ზაალის ძე წინამძღვრიშვილი და მღვდელი ისიდორე ვაჩეიშვილი.

ვაჩეიშვილი ისიდორე.  1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: ჯიმშერ სვიმონიშვილი, თევდორე ალექსანდრეს ძე ფეოდოროვი, ვლადიმერ ზაალის ძე რობიტაშვილი, მოსე ალექსის ძე ხელაშვილი, მღვდელი რაჟდენ დარჩიაშვილი, ალექსანდრე ზაალის ძე წინამძღვრიშვილი და მღვდელი ისიდორე ვაჩეიშვილი.

ტატიშვილი გრიგოლ პავლეს ძე. 1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: გიორგი ისაკის ძე ჩხუბიანაშვილი, სვიმონ თევდორეს ძე მუმლაური, დიმიტრი იოსების ძე გაგუნაშვილი, გიორგი იოსების ძე მარკოზაშვილი, ალექსანდრე მარკოზის ძე კევლიშვილი და მღვდელი გრიგოლ პავლეს ძე ტატიშვილი.

ზარიძე იოანე (ივანე) 1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: ილია პავლეს ძე გორდეზიანი, მღვდელი ლევან ვარდიაშვილი, ანა ნიკოლოზის ასული ჭავჭავაძისა, ზაქარია რომანის ძე ჭავჭავაძე, მაქსიმილიანე ზაქარიას ძე ჭავჭავაძე, მღვდელი იოანე (ივანე) ზარიძე და ალექსანდრე თომას ძე თუშმალიშვილი.

ასათიანი თომა იოსების ძე. 1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი თომა იოსების ძე ასათიანი, დეკანოზი იოანე შიუკაშვილი, ნინო დავითის ასული ვახვახიშვილისა, თამარა ალექსანდრეს ასული აბაშიძისა, დიმიტრი ივანეს ძე მაყაშვილი, მღვდელი იოანე ეგნატეს ძე მრევლიშვილი და მღვდელი ვასილ კანანაძე.

მრევლიშვილი იოანე ეგნატეს ძე.  1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი თომა იოსების ძე ასათიანი, დეკანოზი იოანე შიუკაშვილი, ნინო დავითის ასული ვახვახიშვილისა, თამარა ალექსანდრეს ასული აბაშიძისა, დიმიტრი ივანეს ძე მაყაშვილი, მღვდელი იოანე ეგნატეს ძე მრევლიშვილი და მღვდელი ვასილ კანანაძე. 

კანანაძე ვასილ. 1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი თომა იოსების ძე ასათიანი, დეკანოზი იოანე შიუკაშვილი, ნინო დავითის ასული ვახვახიშვილისა, თამარა ალექსანდრეს ასული აბაშიძისა, დიმიტრი ივანეს ძე მაყაშვილი, მღვდელი იოანე ეგნატეს ძე მრევლიშვილი და მღვდელი ვასილ კანანაძე. 

ელიზბარაშვილი მიხეილ ესტატეს ძე 1912 წლის 5 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა 1911 წლის ნამდვილ წევრთა სია. განყოფილების წევრები იყვნენ: მანანა ყარალაშვილი, მღვდელი მიხეილ ესტატეს ძე ელიზბარაშვილი, ვასილ ბერეჟიანი, ოლღა ზაქარიას ასული პაატაშვილისა, ვლადიმერ ანდრიას ძე ედილაშვილი, ნიკოლოზ ივანეს ძე მარკოზაშვილი და დავით მარკოზის ძე აბაშიძე.

კაპანაძე იოსებ. 1916 წლის 11 მაისს ქ. შ. წ. კ. გ. საზოგადოების მთავარი გამგეობის მდივან ბურჯანაძეს ცხინვალის განყოფილების გამგეობის მდივანმა არჩილ დედანაშვილმა გაუგზავნა საზოგადოების ცხინვალის განყოფილების 1915 წლის მოქმედების ანგარიში. ამ დოკუმენტის მიხედვით, 1915 წელს ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: ივანე ალექსის ძე კოტიაშვილი, მიხეილ დავითის ძე კობალაძე, მღვდელი იოსებ კაპანაძე, მღვდელი დავით კაპანაძე, ანა ნიკოლოზის ასული კანდელაკი, მღვდელი სპირიდონ კასრაძე, ალექსანდრე იოსების ძე კასრაძე, ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე, მღვდელი ელისე კვანჩახაძე, მღვდელი იოსებ კვინიკაძე.

კაპანაძე დავით. 1916 წლის 11 მაისს ქ. შ. წ. კ. გ. საზოგადოების მთავარი გამგეობის მდივან ბურჯანაძეს ცხინვალის განყოფილების გამგეობის მდივანმა არჩილ დედანაშვილმა გაუგზავნა საზოგადოების ცხინვალის განყოფილების 1915 წლის მოქმედების ანგარიში. ამ დოკუმენტის მიხედვით, 1915 წელს ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: ივანე ალექსის ძე კოტიაშვილი, მიხეილ დავითის ძე კობალაძე, მღვდელი იოსებ კაპანაძე, მღვდელი დავით კაპანაძე, ანა ნიკოლოზის ასული კანდელაკი, მღვდელი სპირიდონ კასრაძე, ალექსანდრე იოსების ძე კასრაძე, ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე, მღვდელი ელისე კვანჩახაძე, მღვდელი იოსებ კვინიკაძე.

კვინიკაძე იოსებ.  1916 წლის 11 მაისს ქ. შ. წ. კ. გ. საზოგადოების მთავარი გამგეობის მდივან ბურჯანაძეს ცხინვალის განყოფილების გამგეობის მდივანმა არჩილ დედანაშვილმა გაუგზავნა საზოგადოების ცხინვალის განყოფილების 1915 წლის მოქმედების ანგარიში. ამ დოკუმენტის მიხედვით, 1915 წელს ცხინვალის განყოფილებას წარმოადგენდნენ: ივანე ალექსის ძე კოტიაშვილი, მიხეილ დავითის ძე კობალაძე, მღვდელი იოსებ კაპანაძე, მღვდელი დავით კაპანაძე, ანა ნიკოლოზის ასული კანდელაკი, მღვდელი სპირიდონ კასრაძე, ალექსანდრე იოსების ძე კასრაძე, ალექსანდრე ილარიონის ძე კასრაძე, მღვდელი ელისე კვანჩახაძე, მღვდელი იოსებ კვინიკაძე.

მაისურაძე  ვასილ. 1908 წლის 31 აგვისტოს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების აგენტმა ვასილ ბესარიონის ძე კახიძემ თელავში მოიწვია კრება, რომელზეც თელავის განყოფილების წევრობის მსურველთა სია შეადგინეს. სიაში ჩაეწერნენ გიორგი ბაბოშვილი, ალექსანდრე გიორგის ძე გონჯიაშვილი, ვალერიან იოსების ძე კიკნაძე, მარკოზა კევლიევი, ნიკოლოზ სიმონის ძე ეგოროვი, გიორგი თადეოზის ძე ბოჭორიძე, მღვდელი ვასილ მაისურაძე, ვლადიმერ მიხეილის ძე ხელაშვილი.

ზარიძე იოანე. 1909 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: ნიკოლოზ ვასილის ძე მთვარელიშვილი, ანასტასია რაფიელის ასული კახიძისა, თამარა ალექსანდრეს ასული აბაშიძისა, ლაზარე ვასილის ძე მურთაზაშვილი, მღვდელი იოანე ზარიძე, ანა იაგორის ასული ჩოლოყაშვილისა და ევგენია სოლომონის ასული ჯორჯაძისა.

შიუკაშვილი იოანე. 1908 წლის 31 აგვისტოს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების აგენტმა ვასილ ბესარიონის ძე კახიძემ თელავში მოიწვია კრება, რომელზეც თელავის განყოფილების წევრობის მსურველთა სია შეადგინეს. სიაში ჩაეწერნენ ზაქარია რომანის ძე ჭავჭავაძე, სოლომონ ადამის ძე ქობულოვი, დიმიტრი დავითის ძე ჩოლოყაშვილი, იოსებ ადამის ძე ქობულოვი, მღვდელი იოანე შიუკაშვილი, ესტატე სულხანის ძე ვახვახიშვილი, გრიგოლ მერაბის ძე მაჭავარიანი, მღვდელი ისიდორე პერტაია, მიხეილ ევგენის ძე რუსიშვილი და დავით გიორგის ძე აბელაშვილი.

პერტაია ისიდორე. 1908 წლის 31 აგვისტოს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების აგენტმა ვასილ ბესარიონის ძე კახიძემ თელავში მოიწვია კრება, რომელზეც თელავის განყოფილების წევრობის მსურველთა სია შეადგინეს. სიაში ჩაეწერნენ ზაქარია რომანის ძე ჭავჭავაძე, სოლომონ ადამის ძე ქობულოვი, დიმიტრი დავითის ძე ჩოლოყაშვილი, იოსებ ადამის ძე ქობულოვი, მღვდელი იოანე შიუკაშვილი, ესტატე სულხანის ძე ვახვახიშვილი, გრიგოლ მერაბის ძე მაჭავარიანი, მღვდელი ისიდორე პერტაია, მიხეილ ევგენის ძე რუსიშვილი და დავით გიორგის ძე აბელაშვილი.

გვ.110

ანთაძე კონსტანტინე დავითის ძე განყოფილების თავმჯდომარედ მღვდელი  აირჩიეს.  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ყვირილის განყოფილება 1909 წელს დაარსდა. 

თოთიბაძე  სიმონ გრიგოლის ძე 1897 წლის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ანგარიშის მიხედვით, იყო მართლმადიდებელი მღვდელი.

მაჭავარიანი იოსებ ილიას ძე. 1918 წლის 28 ივლისს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ვეჯინის განყოფილების დამაარსებელთა კრებას ესწრებოდნენ: თავმჯდომარე იოსებ (სოსო) ილიას ძე ჩიტოშვილი, კოლა ყალაბეგაშვილი, მღვდელი იოსებ ილიას ძე მაჭავარიანი, ნანა ივანეს ასული ჩიტოშვილისა, ლევან სონღულაშვილი, ანეტა დიმიტრის ასული ანდრონიკაშვილი და ბესო ფურცელაძე.

გულისოვი თევდორე  1884 წელს მღვდელი საგარეჯოში ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების აგენტი იყო.

გორგაძე იაკინთე იოსების ძე. 1915 წლის 3 იანვარს გიორგი სიმონის ძე ვაშაკიძის თავმჯდომარეობით გამართულ ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ბორჯომის განყოფილების გამგეობის სხდომას ესწრებოდნენ: მღვდელი იაკინთე იოსების ძე გორგაძე, მიხეილ იოსების ძე გერმანიშვილი, ალექსი ნიკოლოზის ძე ხმალაძე, რაჟდენ გვერდწითელი, გიგო ერმალოზის ძე აბრამიშვილი, ილარიონ ლევანის ძე დალაქიშვილი, ყარამან კობახიძე და კირილე გლახოს ძე პაქსაშვილი.

გორგაძე იაკინთე იოსების ძე. 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ბორჯომის განყოფილების გამგეობის თავმჯდომარის ამხანაგი იყო მღვდელი.

ანთაძე კონსტანტინე დავითის ძე. 1915 წელს მღვდელი იყო ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ზესტაფონის (ყვირილის) განყოფილების გამგეობის ნამდვილი წევრი. 

ანთაძე კონსტანტინე დავითის ძე 1915 წელს  მღვდელი იყო.

1912-1913 სასწავლო წლის ანგარიშის თანახმად, კავკავის ქართულ სკოლაში (გამგე – ვ. ბურჯანაძე) 5 პედაგოგი იყო: ვ. ბურჯანაძე (I განყოფილებაში), ნატალია კლიმენტის ასული იოსელიანი (II განყოფილებაში), მარტამდე – გრიგოლ რაზმაძე და მარტიდან – გრ. გორდელაძე (III განყოფილებაში), ტრიფონ მ. შუბლაძე (IV განყოფილებაში); საღვთო სჯულს ყველა განყოფილებაში მღვდელი გიორგი ნათაძე ასწავლიდა; ავადმყოფობის დროს მასწავლებლებს ივანე ნიკოლოზის ძე ჩხუბიანი ენაცვლებოდა.

ჟვანია ერმილე .ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სენაკის განყოფილების მეორე ონტოფოს ბიბლიოთეკა დაარსდა 1916 წლის 14 აგვისტოს. ბიბლიოთეკას თავმჯდომარეობდა მღვდელი ერმილე ჟვანია.

ალადაშვილი სარდიონ ნიკოლოზის ძე. 1912 წლის 17 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია: ალექსანდრე სუხიტაშვილი, ალექსანდრე ციციშვილი, სიმონ ალექსანდრეს ძე მაღრაძე, თამარ ნიკოლოზის ასული მაჩაბელი და მღვდელი სარდიონ ნიკოლოზის ძე ალადაშვილი. 

აღნიაშვილი იოანე. 1912 წლის 17 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია: სვიმონ ბესარიონის ძე აბელაშვილი, სოლომონ გიორგის ძე არჩუაშვილი, დიმიტრი იაკობის ძე გაგუნაშვილი, სოფიო ალექსანდრეს ასული მაჭავარიანისა და მღვდელი იოანე დიმიტრის ძე აღნიაშვილი.

ტატიშვილი გიორგი.  1912 წლის 17 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია: ზაქარია რომანის ძე ჭავჭავაძე, ანა ნიკოლოზის ასული ჭავჭავაძისა, ელენე მიხეილის ასული შიუკაშვილი, ოლღა ზაქარიას ასული პაატაშვილი და მღვდელი გიორგი ტატიშვილი.

გიუნაშვილი დავით იოანეს ძე. 1912 წლის 17 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია: ივანე დიმიტრის ძე პაატაშვილი, დავით ივანეს ძე ძაძამიძე, ონისიმე მკერვალიშვილი, მღვდელი დავით იოანეს ძე გიუნაშვილი, სვიმონ ანდრიას ძე პასკო და მღვდელი მიხეილ პეტრეს ძე ელიზბარაშვილი.

ჯიოშვილი ეპიფანე. 1912 წლის 17 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია: ლაზარე ვასილის ძე მურთაზაშვილი, სანდრო სუხიტაშვილი, მიხეილ ესტატეს ძე საყვარელიძე, მღვდელი ეპიფანე ჯიოშვილი, მარიამ მერაბის ასული რცხილაძისა და ვლადიმერ დავითის ძე გოგიაშვილი.

მრევლიშვილი იოანე ეგნატეს ძე. 1912 წლის 17 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ ნამდვილ წევრთა სია: დეკანოზი იოანე შიუკაშვილი, მღვდელი იოანე ეგნატეს ძე მრევლიშვილი, ივანე დიმიტრის ძე მაყაშვილი, ნინო ალექსანდრეს ასული ჩოლოყაშვილი, თამარა ამბროსის ასული ხელაშვილი და ნინო დავითის ასული ვახვახიშვილი.

ჯიოშვილი ეპიფანე. 1913 წლის პირველ იანვარს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით განყოფილების წევრები იყვნენ: დავით გრიგოლის ძე აბელაშვილი, ნიკიფორე იასეს ძე მამინაიშვილი, მიხეილ ესტატეს ძე საყვარელიძე, ნინო პეტრეს ასული კიკვიძისა და მღვდელი ეპიფანე ჯიოშვილი.

ელიზბარაშვილი მიხეილ ესტატეს ძე. 1913 წლის პირველ იანვარს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით განყოფილების წევრები იყვნენ: ალექსანდრე რევაზის ძე ვახვახიშვილი, ლონგინოზ ნიკოლოზის ძე ზაუტაშვილი, მღვდელი მიხეილ ესტატეს ძე ელიზბარაშვილი, ნინო დავითის ასული ვახვახიშვილი და ეკატერინე ალექსანდრეს ასული ერისთავისა.

ალადაშვილი სარდიონ ნიკოლოზის ძე. 1913 წლის პირველ იანვარს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით განყოფილების წევრები იყვნენ: ოლღა ზაქარიას ასული პაატაშვილისა, დავით პეტრიაშვილი, მარიამ ესტატეს ასული პაატაშვილისა, მღვდელი სარდიონ ნიკოლოზის ძე ალადაშვილი და იოსებ ადამის ძე ქობულაშვილი.

კანანაძე ვასილ.  1913 წლის პირველ იანვარს ქქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა საზოგადოების წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით განყოფილების წევრები იყვნენ: ნიკოლოზ ივანეს ძე მარკოზაშვილი, დავით მარკოზის ძე აბაშიძე, მიხეილ გიორგის ძე კულულაშვილი და მღვდელი ვასილ კანანაძე.

აღნიაშვილი იოანე დიმიტრის ძე. 1913 წლის პირველ იანვარს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი დავით იოანეს ძე გიუნაშვილი, ივანე ალექსანდრეს ძე ანდრონიკაშვილი, თამარა ალექსანდრეს ასული აბაშიძისა და მღვდელი იოანე დიმიტრის ძე აღნიაშვილი.

დეკანოზიშვილი დიმიტრი. 1912 წლის 17 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა საზოგადოების თელავის განყოფილების წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: ანასტასია რაფიელის ასული კახიძისა, ილია სპირიდონის ძე გოგოლაშვილი, მღვდელი დიმიტრი ნიკოლოზის ძე დეკანოზიშვილი, კაპიტონ დიმიტრის ძე ბაქრაძე და ივანე ზურაბის ძე ბარკალაია.

გორგაძე იაკინთე იოსების ძე.1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ბორჯომის განყოფილების გამგეობის თავმჯდომარის ამხანაგი იყო მღვდელი იაკინთე იოსების ძე გორგაძე.

ნათაძე გიორგი გრიგოლის ძე. 1908 წლის 24 აგვისტოს სტატსკი სოვეტნიკის – ტიტე ბენედიქტეს ძე კახიძის ინიციატივით მოწვეულმა კრებამ (თავმჯდომარე – ტიტე კახიძე, მდივანი – პედაგოგი ნიკოლოზ ყაზბეგი) მიიღო 5-პუნქტიანი დადგენილება ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ვლადიკავკაზის ფილიალის დაარსების თაობაზე და აირჩია გამგეობა: თავმჯდომარე – ტიტე ბენედიქტეს ძე კახიძე, წევრები – იასონ მერაბის ძე ლორთქიფანიძე, მოსე ანთიმოზის ძე კალანდარიშვილი, გრიგოლ მიხეილის ძე ბურდული, ალექსანდრე არტემის ძე მიქელაძე, ადამ ივანეს ძე ფორაქოვი, მღვდელი გიორგი გრიგოლის ძე ნათაძე. განყოფილების ნამდვილ წევრად ჩაეწერა 33 პირი.

გვ.109

ჩაჩუა. 1917 წლის 11 მაისის გაზეთში „ხმა ქართველი ქალისა“ N 5 დაიბეჭდა ელისაბედ ღოღობერიძისას წერილი რედაქტორის სახელზე. ის რედაქციას უგზავნის სოფელ კულაშში და სხვაგან შეგროვებულ ფულს (104 მან. 60 კაპ.) და შემომწირველთა სიას: ელენე კანდელაკისა, ვარლამ მიქელაძე, თომა კვანტალიანი, მელქისედექ მიქელაძე, თამარა ლ. მიქელაძე, იასონ მიქელაძე, ლ. სულავა, კატო მიქელაძისა, ტერეზია მიქელაძისა, ნოე მიქელაძე, ჭოჭი კანდელაკი, ნიკო დადიანი, ივანე ბ. მიქელაძე, შუშუნდი მიქელაძისა, მარო ბალანჩივაძე, თამარა ჩხეიძისა, მიშა ფოცხვერია, მაშიკო კანდელაკისა, შუშანიკა შენგელია, მღვდელი ჩაჩუა, ლადია ჯაფარიძისა.

იმნაიშვილი დავით (მღვდელი)   1915 წლის 5 ნოემბერს და აბრაამ მიხეილის ძე კვირკველია ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ლანჩხუთის განყოფილების გამგეობის სხდომაზე სარევიზიო კომისიის წევრობის კანდიდატებად აირჩიეს.

კანდელაკი იაკინთე მღვდელი. 1916 წელს  , ანთიმოზ ექვთიმეს ძე მაისურაძე, ამბროსი მიხეილის ძე მეტრეველი, ალექსანდრე იოსების ძე და გიორგი ქრისტეფორეს ძე კვიტაშვილები ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების რაჭის (ონის) განყოფილების წევრები იყვნენ.

ძნელაძე სარდიონ  1913 წლიდან მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ხიდისთავის განყოფილების წევრი იყო.

ქორიძე ირაკლი  1913 წლიდან მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ხიდისთავის განყოფილების წევრი იყო.

უნგიაძე ფილიპე გიორგის ძე 1914 წლიდან მღვდელი  იყო ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ალაგირის განყოფილების წევრი.

უნგიაძე ალექსი გიორგის ძე 1914 წლიდან მღვდელი  იყო ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ალაგირის განყოფილების წევრი.

ბოჭორიშვილი გაბრიელ მღვდელი  1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ალაგირის განყოფილების თავმჯდომარე იყო.

ბოჭორიშვილი მღვდელი გაბრიელ 1913 წლის 24 ნოემბერს ალაგირის სასოფლის კრებაზე გადაწყდა, ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ადგილობრივი განყოფილების თავმჯდომარედ  აერჩიათ.

ბედიაშვილი სპირიდონ  1919 წელს იყო მღვდელი.

ობრაზცოვი პავლე. 1914 წლის 18 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას გუდაუთის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1913 წელს გუდაუთის განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი პავლე ობრაზცოვი, მღვდელი ივანე წივწივაძე, კონდრატე ბეჟანის ძე ნადარეიშვილი, იოსებ პავლეს ძე კობახიძე და ელიზბარ დავითის ძე ხაინდრავა.

წივწივაძე ივანე.  1914 წლის 18 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას გუდაუთის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1913 წელს გუდაუთის განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი პავლე ობრაზცოვი, მღვდელი ივანე წივწივაძე, კონდრატე ბეჟანის ძე ნადარეიშვილი, იოსებ პავლეს ძე კობახიძე და ელიზბარ დავითის ძე ხაინდრავა.

ლაკერბაია იოსებ. 1914 წლის 18 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას გუდაუთის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1913 წელს გუდაუთის განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი იოსებ ლაკერბაია, სამსონ გრიგოლის ძე ბაქრაძე, მღვდელი იონა ნაჭყებია, ანასტასია კონსტანტინეს ასული ნაჭყებია და მღვდელი ბესარიონ კაპანაძე.

ნაჭყებია იონა. 1914 წლის 18 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას გუდაუთის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1913 წელს გუდაუთის განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი იოსებ ლაკერბაია, სამსონ გრიგოლის ძე ბაქრაძე, მღვდელი იონა ნაჭყებია, ანასტასია კონსტანტინეს ასული ნაჭყებია და მღვდელი ბესარიონ კაპანაძე.

კაპანაძე ბესარიონ 1914 წლის 18 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას გუდაუთის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1913 წელს გუდაუთის განყოფილების წევრები იყვნენ: მღვდელი იოსებ ლაკერბაია, სამსონ გრიგოლის ძე ბაქრაძე, მღვდელი იონა ნაჭყებია, ანასტასია კონსტანტინეს ასული ნაჭყებია და მღვდელი ბესარიონ კაპანაძე.

ზემსკი  მიხეილ 1919 წლამდე მღვდელი საღვთო სჯულს ასწავლიდა თბილისის ქალთა 1-ლ გიმნაზიაში.

ტატალაშვილი პეტრე 1919 წელს მღვდელი იყო სტამბოლის ქართველ კათოლიკეთა მონასტრის მდივანი.

გამზარდია გიორგი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სენაკის განყოფილების ახალ-სენაკის ბიბლიოთეკა დაარსდა 1909 წლის 24 მაისს. ბიბლიოთეკას ხელმძღვანელობდა მღვდელი .

ჯაოშვილი ეპიფანე.  ანდრეევსკი 1915 წლის 17 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით 1914 წელს თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: ილია სპირიდონის ძე გოგოლაშვილი, მღვდელი ეპიფანე ჯაოშვილი, ნინო პეტრეს ასული კიკვიძისა და ვახტანგ ქრისტეფორეს ძე ზარაფიშვილი.1911 წელს ალაგირის ქართული სკოლის ოფიციალურ გამგედ ითვლებოდა ადგილობრივი ეკლესიის მღვდელი .

მრევლიშვილი იოანე ეგნატეს ძე. 1915 წლის 17 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1914 წელს თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: მიხეილ გიორგის ძე ხომიზურაშვილი, ელენე გიორგის ასული სულხანიშვილისა, ელენე მიხეილის ასული შიუკაშვილისა და მღვდელი იოანე ეგნატეს ძე მრევლიშვილი.

ალადაშვილი სარდიონ ნიკოლოზის ძე. 1915 წლის 17 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ გამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1914 წელს თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: შუამთის მონასტრის იგუმენი ნიკოლოზი, თამარა ამბროსის ასული ხელაშვილისა, მარიამ იოსების ასული სოფრონოვისა და მღვდელი სარდიონ ნიკოლოზის ძე ალადაშვილი.

ინაშვილი გიორგი იოსების ძე. 1915 წლის 17 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1914 წელს თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: მღვდელი გიორგი იოსების ძე ინაშვილი, თამარა ნიკოლოზის ასული მაჩაბლისა, ზაქარია მიხეილის ძე კლიმიაშვილი და ილია რომანის ძე ლომიძე.

ელიზბარაშვილი მიხეილ პეტრეს ძე. 1915 წლის 17 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარგამგეობას თელავის განყოფილების გამგეობამ გაუგზავნა ნამდვილ წევრთა სია. დოკუმენტის მიხედვით, 1914 წელს თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრები იყვნენ: დიმიტრი დავითის ძე ჩოლოყაშვილი, ილია პავლეს ძე გორდეზიანი, გლახა ხოსროს ძე ომანიძე და მღვდელი მიხეილ პეტრეს ძე ელიზბარაშვილი.

სოფრომაძე მიხეილ  1914-1916 წლებში მღვდელი  იყო ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ბორჯომის განყოფილების წევრი.

მაჭარაშვილი  გრიგოლ სპირიდონის ძე 1884 წლის 18 ოქტომბერს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მმართველობას ფოთის აგენტობაზე დასთანხმდა.

ვარდიევი ნიკოლოზ  1884 წელს სოფ. საბუის მღვდელი იყო.

ბეგიაშვილი სვიმონ იოსების ძე 884 წელს  მღვდელი იყო.

გვ.108

ნინიკაშვილი კონდრატე  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის გამგეობის (თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი) 1914 წლის ანგარიშის თანახმად, განყოფილების გასაძლიერებლად წარმოდგენა-სეირნობების გამართვა ალექსანდრე ნადირაშვილს ჰქონდა დაკისრებული.

ნინიკაშვილი კონდრატე 1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის გამგეობამ შეძლო სამყოფელი გამოენახა ადგილობრივი ბიბლიოთეკა-სამკითხველოსთვის: წელიწადში 48 მანეთად მოურიგდა მღვდლის – იოსებ ტუკუშაშვილის ქვრივს და მის სახლში ორი პატარა ოთახი ერთ ფართო სამკითხველოდ გადააკეთა (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი სოლომონ კურცხალია, გამგეობის წევრები: იაკობ მენთეშაშვილი, მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი).

მენთეშაშვილი ეგნატე 1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის გამგეობამ შეძლო სამყოფელი გამოენახა ადგილობრივი ბიბლიოთეკა-სამკითხველოსთვის: წელიწადში 48 მანეთად მოურიგდა მღვდლის – იოსებ ტუკუშაშვილის ქვრივს და მის სახლში ორი პატარა ოთახი ერთ ფართო სამკითხველოდ გადააკეთა (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი სოლომონ კურცხალია, გამგეობის წევრები: იაკობ მენთეშაშვილი, მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი).

მენთეშაშვილი იაკობ  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების გამგეობის ანგარიშის თანახმად, 1914 წელს იაკობ დავითის ძე მენთეშაშვილი სასწავლო წიგნების საწყობის გამგედ იქნა არჩეული (გამგეობის თავმჯდომარე, მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი; ხაზინადარი სოლომონ კურცხალია, გამგეობის წევრები: მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი, იაკობ მენთეშაშვილი).

ნინიკაშვილი კონდრატე  1914 წლის 16 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარი გამგეობისთვის წარდგენილ ანგარიშში მაჩხაანის ფილიალის თავმჯდომარე (მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი) წუხილს გამოთქვამდა უთეატრობის გამო, რადგან საგანგებო შენობის უქონლობა ხელს უშლიდა წარმოდგენების გამართვას განყოფილების სასარგებლოდ. თავმჯდომარის თქმით, თეატრის ასაშენებელი თანხის შესაგროვებლად ხუთი ყულაბაც კი ჰქონდათ დადგმული სხვადასხვა ადგილას.

მენთეშაშვილი ეგნატე  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების 1914 წლის ანგარიშის მიხედვით, გამგეობამ 16 სხდომაზე 45 საკითხი განიხილა. წევრთა დასწრების მხრივ ვითარება ასეთი იყო: მიხეილ მატიაშვილი სამ სხდომას ესწრებოდა, დიმიტრი გონაშვილი – ექვსს, იაკობ მენთეშაშვილი – შვიდს, კირილე ღვთისავარიშვილი – არცერთს (ორ სხდომას უნდა დასწრებოდა), ალექსანდრა მჭედლიშვილი – არცერთს (ავადმყოფობდა). ანგარიშს ხელს აწერენ: გამგეობის თავმჯდომარე, მღვდელი ნიკანდი ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია, განყოფილების წევრები – მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი და იაკობ მენთეშაშვილი.

მენთეშაშვილი ეგნატე. ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის გამგეობამ 1915 წელს თორმეტი სხდომა ჩაატარა და ოცდათხუთმეტი საქმე გაარჩია. ანგარიშის თანახმად, წევრთა დასწრების სურათი ასეთია: თავმჯდომარე კონდრატე ნინიკაშვილი და ხაზინადარი სოლომონ კურცხალია ყველა სხდომას ესწრებოდნენ, მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი შვიდ სხდომას დაესწრო, იაკობ მენთეშაშვილი – ექვსს, ალექსანდრა მჭედლიშვილი – რვას, რაჟდენ კიკილაშვილი – ორს, ბლაღოჩინი კირილე ღვთისავარიშვილი – ხუთს.

ნინიკაშვილი კონდრატე. 1915 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილებას, საანგარიშო მოხსენების თანახმად, სამი ბიბლიოთეკა-სამკითხველო ჰქონდა, კერძოდ – ჯუგაანში, ქვემო და ზემო მაჩხაანში (ხელს აწერენ: გამგეობის თავმჯდომარე, მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია, მდივანი – ალექსანდრა მჭედლიშვილი).

მენთეშაშვილი ეგნატე ყარამანის ძე. ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის 1915 წლის ანგარიშის თანახმად, განყოფილების თავმჯდომარე იყო მღვდელი კონდრატე დავითის ძე ნინიკაშვილი, მდივანი – მასწავლებელი ალექსანდრა მიხეილის ასული მჭედლიშვილი, ხაზინადარი – პროვიზორი სოლომონ გრიგოლის ძე კურცხალია; გამგეობის წევრები: ბლაღოჩინი კირილე სვიმონის ძე ღვთისავარიშვილი, იაკობ დავითის ძე მენთეშაშვილი, მღვდელი ეგნატე ყარამანის ძე მენთეშაშვილი, მასწავლებელი რაჟდენ იოსების ძე კიკილაშვილი; სარევიზიო კომისიაში შედიოდნენ: მასწავლებელი ნადეჟდა გრიგოლის ასული ჯანყარაშვილი, მასწავლებელი ელენე ილიას ასული შანშიაშვილი, ალექსანდრე ვასილის ძე ნადირაშვილი.

ქოქიაშვილი ვლადიმერ.1913 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების 64 წევრს შორის ირიცხებოდნენ: გიორგი სიმონის ძე პაიჭაძე, პართენ თომას ძე გონაშვილი, ვასილ იაგორის ძე ალუღიშვილი, ათანასე ბებურიშვილი, აბრამ ილიას ძე მატიაშვილი, მიხეილ ზედელაშვილი, მიტო ალექსანდრეს ძე მატიაშვილი, რაჟდენ იოსების ძე კიკილაშვილი, სიმონ გულბათის ძე კიკილაშვილი, მარიამ ზაქარიას ასული ჭუჭულაშვილი, მღვდელი ილია ალექსანდრეს ძე შანშიაშვილი, ფიფო გიორგის ძე ალადაშვილი, მღვდელი ვლადიმერ ქოქიაშვილი, მიხეილ არსენის ძე მატიაშვილი, ალექსანდრე ჯავშანაშვილი, ალექსანდრე დავითის ძე თათარაშვილი, იოსებ დავითის ძე ქადაგიძე, მღვდელი კონდრატე დავითის ძე ნინიკაშვილი, ხირსის მონასტრის იღუმენი დიმიტრი, ლევან დავითის ძე კობიაშვილი, მღვდელი არჩილ ალადაშვილი, გრიგოლ გრიგოლის ძე მირიანაშვილი, რომანოზ დავითის ძე მჭედლიშვილი, ოლღა ჩიკვაიძე (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე დავითის ძე ნინიკაშვილი).

მენთეშაშვილი ივანე. 1913 წელს მღვდელი ეგნატე ყარამანის ძე მენთეშაშვილი, ვასილ მიხეილის ძე ნადირაშვილი, მღვდელი მიხეილ გიორგის ძე მენთეშაშვილი, ალექსანდრე ვასილის ძე ნადირაშვილი, მღვდელი ივანე მენთეშაშვილი, იაკობ დავითის ძე მენთეშაშვილი, ალექსანდრე მიხეილის ძე მჭედლიშვილი და ოლღა მალხაზის ასული ნატროშვილი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების წევრები იყვნენ.

1914 წლის 14 აგვისტოს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილება უმორჩილესი თხოვნით მიმართავს მთავარ გამგეობას, რათა ორმოცი თუმნის წიგნები და სასკოლო ნივთები ანდონ ფილიალს საწყობიდან (ხელმომწერნი: გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი სოლომონ კურცხალია, გამგეობის წევრები – მიხეილ მატიაშვილი, მღვდელი მიხეილ მენთეშაშვილი, დიმიტრი გონაშვილი).

ნინიკაშვილ კონდრატე. წლის 17 ოქტომბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის საგანგებო საერთო კრებაზე განიხილეს გამგეობის წევრთა – დიმიტრი გონაშვილისა და მიხეილ მატიაშვილის – სიტყვიერი განცხადება გამგეობის წევრობიდან გათავისუფლების შესახებ: რადგან ოჯახური გარემოებების გამო ისინი ვერ ახერხებდნენ სხდომებზე სისტემატურ დასწრებას, კრებამ დააკმაყოფილა ორივეს თხოვნა და გამგეობის ახალ წევრებად ერთხმად აირჩია: ალექსანდრა მიხეილის ასული მჭედლიშვილი, რაჟდენ იოსების ძე კიკილაშვილი, ბლაღოჩინი კირილე ღვთისავარიშვილი, მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი (ოქმს ხელს აწერს განყოფილების თავმჯდომარე, მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილ).

ნინიკაშვილ კონდრატე. 1914 წლის 16 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების მიერ მთავარი გამგეობისთვის წარდგენილი 1913 წლის ანგარიშის თანახმად, გამგეობის თავმჯდომარე იყო მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, მდივანი – დიმიტრი გონაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია. ფილიალს ჰყავდა 64 წევრი, ჰქონდა ორი ბიბლიოთეკა-სამკითხველო; წლის განმავლობაში მხოლოდ ერთხელ გაიმართა საერთო კრება, რომელსაც არც ერთი წევრი არ დაჰკლებია.

შანშიაშვილი ილია ალექსანდრეს ძე. ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილებამ 1913 წლის 5 მაისის საერთო კრებაზე წიგნსაცავ-სამკითხველოების დაარსება დაადგინა ქვემო მაჩხაანსა და ჯუგაანში. ამ საქმის მოსაგვარებლად პასუხისმგებელ პირებად აირჩიეს მასწავლებელი ილია იოსების ძე მენთეშაშვილი (ქვ.მაჩხაანიდან) და მღვდელი ილია ალექსანდრეს ძე შანშიაშვილი (ჯუგაანიდან).

ნინიკაშვილი კონდრატე დავითის ძე. 1913 წლის 5 მაისს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების საერთო კრებამ ერთხმად აირჩია: გამგეობის თავმჯდომარედ – მღვდელი კონდრატე დავითის ძე ნინიკაშვილი; გამგეობის წევრებად – პროვიზორი სოლომონ გრიგოლოს ძე კურცხალია, დიმიტრი მიხეილის ძე გონაშვილი, იაკობ დავითის ძე მენთეშაშვილი, მიხეილ არსენის ძე მატიაშვილი; კანდიდატებად – მღვდელი მიხეილ გიორგის ძე მენთეშაშვილი, ვასილ იაგორის ძე ალუღიშვილი, ვასილ ქრისტეფორეს ძე ალადაშვილი.

ნინიკაშვილი კონდრატე. ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თბილისის გამგეობისთვის 1914 წლის 16 მარტს წარდგენილი ანგარიშის თანახმად, მაჩხაანის ფილიალის 1913 წლის შემოსავალი 403 მანეთსა და 55 კაპიკს შეადგენდა, გასავალი – 377 მანეთსა და 88 კაპიკს, მონარჩენი თანხა (25 მან.,67კაპ.) წიგნების საწყობში იყო დაბანდებული (ხელს აწერენ: თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია).

მენთეშაშვილი ეგნატე. 1913 წლის 24 თებერვალს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარი გამგეობა (თავმჯდომარე – ინფანტერიის გენერალი გ. ყაზბეგი, საქმისმწარმოებელი – გ. ბურჭულაძე) თბილისის გუბერნატორს აცნობებს (№ 74), რომ სიღნაღის მაზრის სოფ. ქვემო მაჩხაანში იხსნება საზოგადოების ფილიალი (საფუძველი – წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წესდების პირველი და ოცდამეხუთე პარაგრაფი) და აცნობს არჩეული გამგეობის შემადგენლობას: თავმჯდომარე – მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი, წევრები – ალექსანდრე ინაშვილი, ლუკა ნაცვლიშვილი.

მენთეშაშვილი ეგნატე. ქვემო ქიზიყში ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ფილიალის დამფუძნებელთა კრების მიერ მთავარი გამგეობისთვის გაგზავნილი ოქმის თანახმად, 1913 წლის 20 იანვარს სამრევლო სკოლების მეთვალყურის, მამა ეგნატე მენთეშაშვილის მოწვევით გაიმართა ორმოცკაციანი კრება, რომელმაც დაადგინა განყოფილების გახსნა და გამგეობის ადგილსამყოფლად სოფელი ქვემო მაჩხაანი გამოაცხადა. ფილიალის ნამდვილ წევრად ოცდაათი პირი ჩაეწერა, რომლებმაც გამგეობის წევრებად მღვდელი ლუკა ნაცვლიშვილი და ალექსანდრე ინაშვილი აირჩიეს, ხოლო თავმჯდომარედ − მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი.

ზარიძე იოანე 1917 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების წევრი იყო.

ელიზბარაშვილი მიხეილ პეტრეს ძე 1917 წელს მღვდელი  ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების წევრი იყო.

შენგელაია ევგენი 1912 წლის 10 მაისს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მთავარ განყოფილებას ზუგდიდის განყოფილების გახსნის მსურველთა ჯგუფმა შეატყობინა, რომ იმ წლის 6 მაისს ჩატარდა კრება, რომელიც ეხებოდა ზუგდიდის ბიბლიოთეკის სამზრუნველოს არჩევას. დოკუმენტს ხელს აწერს კრების თავმჯდომარე მღვდელი .

ჯაოშვილი ეპიფანე  1915 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების ნამდვილი წევრი იყო.

გვ.107

აბრამიშვილი პოხომ 1912 წლის 9 ოქტომბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით, საჩხერეში მღვდელი იყო. 

ცაგარელი პართენ  1897 წელს მღვდელი სოფელ თონეთის სკოლაში საღვთო სჯულის გარდა გალობასაც ასწავლიდა.

ცაგარელი პართენ  1897 წელს მღვდელი საღვთო სჯულს ასწავლიდა სოფელ თონეთის სკოლაში.

რობაქიძე ნ. 1912 წლის 5 ოქტომბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით,  მღვდელი იყო.

რობაქიძე ლავრენტი  1912 წლის 5 ოქტომბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

ქობულოვი დავით. 1884 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 2; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) გამოქვეყნდა ა. შჩერბაკოვის სტატია „საგულისხმიეროდ“ (გაზეთებიდან, წარსულის მოგონებებიდან), რომლიდანაც ვგებულობთ, რომსაქართველოს მთავარმმართებელმა როზენმა ციოყ დადიშქელიანის ერთგულების შესამოწმებლად სვანეთში ვამეხ დადიანი, გიორგი აფაქიძე და მღვდელი დავით ქობულოვი გააგზავნა.

პეტრიაშვილი ალექსი. 1883 წლის ჟურნალში „ივერია“ (N 10; რედაქტორი: ილია ჭავჭავაძე) დაიბეჭდა წერილი „რუსული სკოლის დასაწყისი ჩვენში“, რომელშიც ვკითხულობთ, რომ 1802 წელს კოვალენსკის მიერ დაარსებულ თბილისის კეთილშობილთა სასწავლებელში დირექტორად და ქართული ენის პედაგოგად კავკასიის გრენადერიის პოლკის მღვდელი ალექსი პეტრიაშვილი დაინიშნა.

ციცქიშვილი ქრისტეფორე მურმანის ძე მღვდელი  1915 წლის 29 ნოემბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წლიურ კრებას დაესწრო .

მენთეშაშვილი ეგნატე ყარამანის ძე 1915 წლის 29 ნოემბერს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების წლიურ კრებას დაესწრო მღვდელი  .

მაჭავარიანი იოსებ ილიას ძე. 1918 წელს ვეჯინის მოსახლეობა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების განყოფილების გახსნას ითხოვდა. წევრობის მსურველები იყვნენ: იოსებ (სოსო) ილიას ძე ჩიტოშვილი, ნანა ივანეს ასული ჩიტოშვილისა, ბესარიონ ფურცელაძე, კოლა ყალაბეგაშვილი, მღვდელი იოსებ ილიას ძე მაჭავარიანი, ლევან სონღულაშვილი, ალექსანდრე ქიტოს ძე ჩიტოშვილი, სიმონ ალექსის ძე ტარულოვი და სხვ.

ფურცელაძე საბა სვიმონის ძე. 1918 წელს ვეჯინის მოსახლეობა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების განყოფილების გახსნას ითხოვდა. წევრობის მსურველები იყვნენ: ანეტა დიმიტრის ასული ანდრონიკაშვილი, მღვდელი საბა სვიმონის ძე ფურცელაძე, გაბო ალექსის ძე ტარულოვი, ილია მიხას ძე გველიკოშვილი, კატო ჩიტოშვილი, გიორგი დათუნაშვილი, ივანე ხოსიაშვილი, შაქრო ხარიტონიშვილი და სხვ.

ჯაოშვილი ეპიფანე  1917 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების წევრი იყო.

შვილიაშვილი იროდიონ  1917 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების თელავის განყოფილების წევრი იყო.

ნინიკაშვილი კონდრატე  მღვდელი.-1915 წლის ბოლოს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილებას შესაძლებლობა მიეცა გახსნილი ყულაბებიდან ამოღებული თანხით ფილიალის სამივე ბიბლიოთეკა მოემარაგებინა საჭირო გაზეთებით (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია, მდივანი – ალექსანდრა მჭედლიშვილი).

ნინიკაშვილი კონდრატე.- ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის წარმოდგენა-სეირნობათა გასამართავად შექმნილმა კომისიამ მხოლოდ ერთი სალიტერატურო საღამო მოაწყო 1915 წლის 9 ივნისს აკაკი წერეთლის დაბადების დღის აღსანიშნავად (შემოსავალი – 17 მანეთი და 86 კაპიკი). განყოფილების ანგარიშის თანახმად, საომარი მდგომარეობით გამოწვეულ საზოგადო უხალისობას კომისიის მოთავეთა შორის უთანხმოებაც დაერთო და მეტი აღარც შეკრებილან (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია, მდივანი – ალექსანდრა მჭედლიშვილი).

ნინიკაშვილი კონდრატე. ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის 1915 წლის გასავლის ნაწილში აღნიშნულია ეთნოგრაფიული საზოგადოებისთვის აკაკის ფონდში გადარიცხული 17 მან.,86 კაპ.(გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია, მდივანი – ალექსანდრა მჭედლიშვილი).

შანშიაშვილი ილია.- 1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის 41 წევრს შორის ირიცხებოდნენ შემდეგი პირები: ნიკო ნოდარის ძე კორაშვილი, მიხეილ ივანეს ძე ჯანყარაშვილი, გრიგოლ ნასყიდას ძე ბერძნიშვილი, ბლაღოჩინი კირილე ღვთისავარიშვილი, იღუმენი დიმიტრი, იოსებ ტატოს ძე ქადაგიძე, ალექსანდრე დავითის ძე თათარაშვილი, მიხეილ არსენის ძე მატიაშვილი, რაჟდენ იოსების ძე კიკილაშვილი, გიგა ისაკის ძე მჭედლიშვილი, მღვდელი ილია შანშიაშვილი, შაქრო გლახას ძე სალარიძე, გიგო მალხაზის ძე ლაპიაშვილი, მღვდელი ილია სტეფანეს ძე ალადაშვილი, გიორგი სიმონის ძე პაიჭაძე, დიმიტრი მიხეილის ძე გონაშვილი, ზურაბ ლუარსაბის ძე ნაცვლიშვილი, ლევან დავითის ძე კობიაშვილი, სტეფანე დავითის ძე ალადაშვილი, მიხეილ დიმიტრის ძე ნასიძე, ნიკო მელექსიშვილი.

ნაცვლიშვილი დავით.-1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალში 41 წევრი ირიცხებოდა, მათ შორის: მღვდელი დავით ნაცვლიშვილი, მღვდელი ივანე მენთეშაშვილი, მინა მალაქიას ძე მარუაშვილი, ელენე ილიას ასული შანშიაშვილი, სოლომონ გრიგოლის ძე კურცხალია (ხაზინადარი), ალექსანდრე ვასილის ძე ნადირაშვილი, იაკობ დავითის ძე მენთეშაშვილი, მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი, მოსე ზაქარიას ძე ჯალიაშვილი, მღვდელი მიხეილ გიორგის ძე მენთეშაშვილი, ალექსანდრა მიხეილის ასული მჭედლიშვილი, ივლიტა მიხეილის ასული მენთეშაშვილი, ოლღა მალხაზის ასული ნატროშვილი, ნადეჟდა გრიგოლის ასული ჯანყარაშვილი, ვასილ ქრისტეფორეს ძე ალადაშვილი, ვასილ მიხეილის ძე ნადირაშვილი, ზაქარია ილიას ძე ფაშალიშვილი, რაჟდენ ზაქარიას ძე ჯალიაშვილი, ილია იოსების ძე მენთეშაშვილი, თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი.

მენთეშაშვილი ივანე..-1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალში 41 წევრი ირიცხებოდა, მათ შორის: მღვდელი დავით ნაცვლიშვილი, მღვდელი ივანე მენთეშაშვილი, მინა მალაქიას ძე მარუაშვილი, ელენე ილიას ასული შანშიაშვილი, სოლომონ გრიგოლის ძე კურცხალია (ხაზინადარი), ალექსანდრე ვასილის ძე ნადირაშვილი, იაკობ დავითის ძე მენთეშაშვილი, მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი, მოსე ზაქარიას ძე ჯალიაშვილი, მღვდელი მიხეილ გიორგის ძე მენთეშაშვილი, ალექსანდრა მიხეილის ასული მჭედლიშვილი, ივლიტა მიხეილის ასული მენთეშაშვილი, ოლღა მალხაზის ასული ნატროშვილი, ნადეჟდა გრიგოლის ასული ჯანყარაშვილი, ვასილ ქრისტეფორეს ძე ალადაშვილი, ვასილ მიხეილის ძე ნადირაშვილი, ზაქარია ილიას ძე ფაშალიშვილი, რაჟდენ ზაქარიას ძე ჯალიაშვილი, ილია იოსების ძე მენთეშაშვილი, თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი.

ნინიკაშვილი ეგნატე,-1915 წლის 24 მარტს გამართულ კრებაზე ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილებამ წლის ხარჯთაღრიცხვაში 80 მანეთის სახალხო და საბავშვო წიგნაკები გაითვალისწინა იმ სოფლებისთვის, სადაც არ ჰქონდათ ბიბლიოთეკა-სამკითხველოები, სახელდობრ – მირზაანში, ტიბაანში, არბოშიკში, ოზაანსა და ასანურში სოფლის მასწავლებელთა პასუხისმგებლობით დარიგდებოდა აღნიშნული ლიტერატურა (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი ეგნატე ნინიკაშვილი, მდივანი – ალექსანდრა მჭედლიშვილი).

ნინიკაშვილი კონდრატე.-1915 წლის 24 მარტს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების საერთო კრებამ შემდეგი შესწორებები შეიტანა წლის ხარჯთაღრიცხვაში: სასწავლო წიგნებისა და ნივთების საწყობისათვის გადაიდოს 200 მანეთი, ქვემო მაჩხაანის ბიბლიოთეკა-სამკითხველოსთვის – 160 მან., ჯუგაანის სამკითხველოსთვის – 80 მან., ზემო მაჩხაანისთვის – 70 მან. (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, მდივანი – ალექსანდრა მჭედლიშვილი).

ნინიკაშვილი კონდრატე.- საწევროების გადაუხდელობის გამო მძიმე ეკონომიკურ მდგომარეობაში ჩავარდნილმა ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების გამგეობამ 1915 წელს ყველა სოფელში აირჩია საპატიო პირები, რომელთაც ქვითრების წიგნით კარდაკარ უნდა ჩამოევლოთ წევრებისათვის და განყოფილების კუთვნილი თანხა აეკრიფათ (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია, მდივანი – ალექსანდრა მჭედლიშვილი).

ნინიკაშვილი კონდრატე.-1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის გამგეობამ 45 მანეთად თორმეტი ჩალის სკამი შეუძინა ადგილობრივ ბიბლიოთეკას, ჯუგაანის ბიბლიოთეკას კი 20 მანეთის შემწეობა აღმოუჩინა სამკითხველოს მოსაწყობად (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია, გამგეობის წევრები: მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი, იაკობ მენთეშაშვილი).

მენთეშაშვილი ეგნატე,-1914 წელს ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის გამგეობამ 45 მანეთად თორმეტი ჩალის სკამი შეუძინა ადგილობრივ ბიბლიოთეკას, ჯუგაანის ბიბლიოთეკას კი 20 მანეთის შემწეობა აღმოუჩინა სამკითხველოს მოსაწყობად (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი, ხაზინადარი – სოლომონ კურცხალია, გამგეობის წევრები: მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი, იაკობ მენთეშაშვილი).

ნინიკაშვილი კონდრატე .- ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების (გამგეობის თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი) ანგარიშის თანახმად, 1914 წელს გაცხოველებულად ემზადებოდნენ აკაკი წერეთლის ქიზიყში მისაწვევად, მაგრამ ომის დაწყებამ და მობილიზაციის გამოცხადებამ ჩაშალა დიდებული მამულიშვილისა და მგოსნის სტუმრობის დღესასწაული.

ნინიკაშვილი კონდრატე .- ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის ფილიალის 1914 წლის ანგარიშის თანახმად, გამგეობამ (თავმჯდომარე – მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი) ალექსანდრე ჯანყარაშვილს დაავალა ფულის დასაბრუნებლად სამკითხველოს მოვალეებთან მოლაპარაკება.

გვ.106

მამალაძე ლუკა 1912 წელს  ქვაბღის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ახვლედიანი ი. 1912 წელს  მღვდელი იყო.

მჭედლიძე სიმონ 1912 წელს მღვდელი იყო.

ყიფშიძე პ.1912 წელს  მღვდელი იყო.

 ჭუმბაძე არისტო.- 1912 წლის 25 ოქტომბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით, არისტო ჭუმბაძის საქმე სასამართლო პალატამ გადადო, რადგან სასამართლოზე არ გამოცხადდა მღვდელი, რომელიც რედაქტორს ადანაშაულებდა.

ჩლაიძე ი.  1912 წელსმღვდელი იყო. 

კვანტრაძე ა. 1912 წელს მღვდელი იყო.

ლეპარსკი  1912 წლის 20 ოქტომბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით, გორში მღვდელი იყო.

ჩიქვილაძე  ზ. 1912 წლის ოქტომბერში მღვდელიქუთაისის საგუბერნიო სატუსაღოში იხდიდა სასჯელს.

ურუშაძე  გ. 1912 წელს ოზურგეთში მღვდელი იყო.

თალაკვაძე  მ.  1912 წელს ოზურგეთში მღვდელი იყო.

სიხარულიძე  მ.  1912 წელს მღვდელი იყო ოზურგეთში.

ფირანოვი სოლომონ.- 1877 წლის 11 აგვისტოს გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ თავადმა ალექსანდრე ვახვახიშვილმა თელავის მოსახლეობის სახელით ეკლესიის მოძღვარ სოლომონ ფირანოვს ერთ-ერთი მოსახლის ბავშვის ნათლობის დროს ჰკითხა თუ რატომ აქამდე არ ჰქონდათ გაკეთებული ეკლესიისთვის კანკელი, რომლის თანხა კარგა ხანია მიიღეს მოსახლეობისგან. მცირე სიტყვიერი შელაპარაკების შემდეგ მღვდელმა ალექსანდრე ვახვახიშვილს მომრიგებელ მოსამართლესთან უჩივლა და მოწმეებად მღვდელი დიმიტრი ხარიტოვი და დიაკვანი ივანე მაისურაძე წარადგინა, თუმცა მოსამართლემ ალექსანდრე ვახვახიშვილი გაამართლა, რადგან მას კითხვის დასმით არც შეურაცხყოფა მიუყენებია მღვდლისთვის და არც ნათლობის რიტუალის ჩატარებაში შეუშლია ხელი.

ვახვახიშვილი ალექსანდრე.-1877 წლის 11 აგვისტოს გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ თავადმა ალექსანდრე ვახვახიშვილმა თელავის მოსახლეობის სახელით ეკლესიის მოძღვარ სოლომონ ფირანოვს ერთ-ერთი მოსახლის ბავშვის ნათლობის დროს ჰკითხა თუ რატომ აქამდე არ ჰქონდათ გაკეთებული ეკლესიისთვის კანკელი, რომლის თანხა კარგა ხანია მიიღეს მოსახლეობისგან. მცირე სიტყვიერი შელაპარაკების შემდეგ მღვდელმა ალექსანდრე ვახვახიშვილს მომრიგებელ მოსამართლესთან უჩივლა და მოწმეებად მღვდელი დიმიტრი ხარიტოვი და დიაკვანი ივანე მაისურაძე წარადგინა, თუმცა მოსამართლემ ალექსანდრე ვახვახიშვილი გაამართლა, რადგან მას კითხვის დასმით არც შეურაცხყოფა მიუყენებია მღვდლისთვის და არც ნათლობის რიტუალის ჩატარებაში შეუშლია ხელი.

ხარიტოვი დიმიტრი.- 1877 წლის 11 აგვისტოს გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ თავადმა ალექსანდრე ვახვახიშვილმა თელავის მოსახლეობის სახელით ეკლესიის მოძღვარ სოლომონ ფირანოვს ერთ-ერთი მოსახლის ბავშვის ნათლობის დროს ჰკითხა თუ რატომ აქამდე არ ჰქონდათ გაკეთებული ეკლესიისთვის კანკელი, რომლის თანხა კარგა ხანია მიიღეს მოსახლეობისგან. მცირე სიტყვიერი შელაპარაკების შემდეგ მღვდელმა ალექსანდრე ვახვახიშვილს მომრიგებელ მოსამართლესთან უჩივლა და მოწმეებად მღვდელი დიმიტრი ხარიტოვი და დიაკვანი ივანე მაისურაძე წარადგინა, თუმცა მოსამართლემ ალექსანდრე ვახვახიშვილი გაამართლა, რადგან მას კითხვის დასმით არც შეურაცხყოფა მიუყენებია მღვდლისთვის და არც ნათლობის რიტუალის ჩატარებაში შეუშლია ხელი.

ნათაძე გიორგი.- 1915 წლის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მოქმედების ანგარიშის მიხედვით მღვდელი გიორგი ნათაძე კავკავის განყოფილების გამგეობის თავმჯდომარის მოადგილე იყო.

ჭყონია ივანე.-1912 წლის 14 ოქტომბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით, მღვდელი ივანე  ჭყონია , ივანე ბარამიძე და თეოფანე სიხარულიძე ლანჩხუთის უფასო სამკითხველოს გამგეები იყვნენ.

ჭყონია ივანე  1912 წელს მღვდელი იყო.

დადაევი 1886 წლის 28 მარტის გაზეთ „ივერიის“ მიხედვით, იყო მღვდელი.

ღებრაძე .-1877 წლის 12 მაისის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ ოსმალთა ბატონობის მიუხედავად 1874 წლისათვის სოფელ ფარხალოს მოსახლეობას თავისი მღვდელი, გვარად ღებრაძე ჰყავდა, რომელიც აღასრულებდა მამა-პაპურ სარწმუნოებას.

ნახუცრიშვილი .-1877 წლის 23 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით მღვდელი ნახუცრიშვილი ივრის გამსესხებელ-შემნახველთა ამხანაგობის წევრი იყო.

ტურაშვილი ლაზარე  1875 წლის 19 სექტემბრიდან თელავის სამღვდელო ყრილობის თავმჯდომარე მღვდელი იყო.

ვარდიევი მიხეილ 1877 წლის 25 აგვისტოს გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ ყვარლის მღვდელი იყო.

ტურიაშვილი ლაზარე  1875 წლის 19 სექტემბერს ჩატარდა თელავის მაზრის სამღვდელოების საერთო ყრილობა, რომლის თავმჯდომარედ მღვდელი აირჩიეს.

ბოდაევი  ს. 1877 წლის 9 იანვარს გაიმართა თელავის სამღვდელოების მესამე ყრილობა, რომლის თავმჯდომარედ აირჩიეს თიანეთის მღვდელი, ხოლო საქმისმწარმოებლად მიხეილ ხელაშვილი.

ბოდაევი ს. 1877 წლის 1-ლი სექტემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით  თიანეთის მღვდელი იყო.

გვ.105

ლეჟავა  1912 წელს მღვდელი სამკურნალო ფაკულტეტის სტუდენტი იყო.

გველესიანი  ი. 1912 წლის 28 ნოემბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით, მღვდელიერმალოზ ვეფხვაძის წინააღმდეგ აღძრული საქმის გამოსაძიებლად ხარაგაულში ჩავიდა.

გველესიანი  ი. 1912 წელს მღვდელი იყო.

დეკანოსიძე ფილიმონ  1912 წელს მღვდელი იყო.

კანდელაკი ანტონ 1912 წელს მღვდელი იყო.

ხუციშვილი ნიკოლოზ.-1888 წლის 18 თებერვალს შედგა ქართლ-კახეთის სამღვდელოების კრება, რომლის თავმჯდომარე იყო მღვდელი ნიკოლოზ ხუციშვილი, საქმის მწარმოებლი მიხეილ ხელაშვილი და ლევანცოვი. კრებაზე განიხილეს ეგზარქოს პალლადის მიერ შედგენილი 11 პუნქტიანი გეგმა სამღვდელოების საქმიანობის გაუმჯობესების შესახებ. კრებაზე სიტყვით გამოვიდა მღვდელი პოლიევქტოს კარბელაშვილი, რომელმაც განაცხადა, რომ გეგმის მე-5 პუნქტის გათვალისწინებით მრევლთა წასაქეზებლად მონაწილეობა მიეღოთ საეკლესიო კითხვა-გალობაში აუცილებელი იყო თავად სასულიერო პირებს მოეწვიათ ეკლესიაში ობოლნი რომელთაც სწავლის საშუალება არ ჰქონდათ და მათგან შეეკრათ კითხვა-გალობის გუნდი. ასევე, კარგი იქნებოდა თბილისის სემინარიაში აღედგინათ ძველი ჩვეულება, როცა სემინარიის მოსწავლეები უქმე დღეს ქართულად კითხულობდნენ და გალობდნენ სემინარიის ზემოთ მდებარე სული წმინდის სახელობის ეკლესიაში.

ხუციშვილი ნიკოლოზ.- 1888 წლის 16 თებერვალს დაიწყო ქართლ-კახეთის სამღვდელოების კრება, რომლის თავმჯდომარედ აირჩიეს ყვარლის ბლაღოჩინი, მღვდელი ნიკოლოზ ხუციშვილი, საქმის მწარმოებლად – მიხეილ ხელაშვილი და ლევანცოვი. ისინი წარდგნენ ეგზარქოს პალადის წინაშე, რომელმაც დალოცა სასულიერო პირები და წარუდგინა 11-პუნქტიანი გეგმა სამღვდელოების საქმიანობის გაუმჯობესების შესახებ.

ოქროპირიძე ალექსანდრე 1920 წლის 14 იანვრის გაზეთ „საქართველოს“ ცნობით, იყო მღვდელი.

გრიგოლია ლუკა ილორის  1888 წლის 4 მარტის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ სოფელ ილორის მღვდელ ლუკა გრიგოლიას და მის მეუღლეს თავს დაესხნენ ქურდები და მძიმედ დაჭრეს მოხუცებული მღვდელი.

ფრუიძე ნიკოლოზ  ძე. ზაალის 1886 წლის 15 იანვრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო. 

თოთიბაძე  ანტონ 1897 წლის 7 იანვრიდან ა. ტერ-აკოფოვის სასწავლებელი და პანსიონი იღებდა მოსწავლეებს, როგორც სასწავლებელში მოსამზადებლად, ისე საცხოვრებლად. ქართველებს ქართულ ენას სიონის ტაძრის მღვდელი ანტონ თოთიბაძე  ასწავლიდა.

კარბელოვი პოლიევქტოს გრიგოლის ძე 1886 წლის 3 სექტემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

მოლოდინოვი ალექსანდრე  1886 წლის 3 სექტემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით მღვდელი იყო.

მღებრიშვილი  გრ. 1886 წლის 3 სექტემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

თუმანიშვილი დიმიტრი  1886 წლის 10 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი ამაღლებისა და ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ეკლესიების კათოლიკურ ეკლესიებად გადაკეთებას ხელმძღვანელობდა.

ხელაშვილი (ხელაევი)  მიხეილ იოსების ძე 1886 წლის 4 სექტემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,  იყო მღვდელი.

ნადირაძე თეოფანე ივანეს ძე 1906 წელს  მღვდელი იყო.

ჩხიკვაძე ვასილ  1912 წლის 14 ნოემბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით, მღვდელი სოფ. დვალიშვილების სამრევლო სკოლის მასწავლებელს მოსვენებას არ აძლევდა.

ტყეშელაშვილი გიორგი 1912 წელს მღვდელი იყო.

ჩხიკვაძე ვასილ  1912 წელს მღვდელი იყო.

სოხაძე ტარას 1912 წელს მღვდელი იყო.

ირემაშვილი მიხეილ  1896 წლის 23 დეკემბერს შტატგარეშე მღვდელი კუცხოეთის სამრევლოში დაინიშნა.

მასურიძე იოანე  1896 წლის 2 დეკემბერს ფცის მღვდელი, თანამდებობიდან გაანთავისუფლეს.

როსტომაშვილი ვასილ  1896 წლის 14 დეკემბერს გარდაიცვალა aხმეტის წმინდა კვირიკე და ივლიტას ეკლესიის მღვდელი.

გვ.104

ნემსიწვერიძე ზოსიმე  1912 წელს ქუთაისში მღვდელი იყო.

ეპიტაშვილი ალექსი პეტრეს ძე  1919 წლის 8 თებერვალს გარდაიცვალა მღვდელი .

თოდრაძე ექვთიმე  1912 წელს ოზურგეთში მღვდელი იყო.

მაჩიტაძე მიხეილ  1912 წელს მღვდელი იყო.

ფოფხაძე გიორგი ი. 1888 წლის 20 აპრილის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,  მღვდელი იყო.

ეპიტაშვილი ალექსი პეტრეს ძე 1920 წლის 7 თებერვლის გაზეთ „საქართველოს“ ცნობით,  მღვდელი იყო.

მანსვეტაშვილი ალექსანდრე იაკობის ძე 1886 წლის 31 იანვრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,  მღვდელი იყო.

შოშიაშვილი (შოშიევი) სოლომონ 1886 წლის 31 იანვრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,   მღვდელი იყო.

გუნია ნიკოლოზ  1912 წელს მღვდელი იყო.

ხარიტონოვი  1888 წლის 31 მარტის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ სოფელ ველისციხის „ბლაღოჩინი“ (მღვდელი) უქმე დღეებში ეკლესიაში გალობდა.

ჭანტურია კლიმენტი  1912 წელს ფოთში მღვდელი იყო.

ჯანაშვილი დიმიტრი 1888 წლის 12 მარტის გაზეთი „ივერია“ იუწყება, რომ მღვდელი , რომელიც ქალაქ ნუხაში მოღვაწეობდა და უცხო პირთა მეშვეობით შეაწყვეტინეს მისიონერობა, ელოდებოდა გამოძიების პასუხს, რა მიზეზით გადააყენეს თანამდებობიდან.

ტყემალაძე გრიგოლ ალექსის ძე 1897 წლის 9 ოქტომბრის „ცნობის ფურცლიდან“ ვიგებთ, რომ სიონის ტაძრის მღვდელი   თბილისის საეკლესიო ნაშთის საცავის წევრად დაინიშნა.

ხუციევი  მ. ნ. 1886 წლის 30 იანვრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, ქუთაისის პეტრე-პავლეს სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭეიშვილი მ. ი. 1886 წლის 30 იანვრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,  ქუთაისში სობოროს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხოჯავა  მ. ი. 1897 წლის 19 ოქტომბრის „ცნობის ფურცლიდან“ ვიგებთ, რომ იმერეთში, სოფელ პატრიკეთში მდებარი ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯანაშვილი დიმიტრი იოსების ძე 1886 წლის 27 მარტის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,  მღვდელი იყო.

ჩხაიძე დიომიდე  1896 წლის 31 ოქტომბრის გაზეთ „ცნობის ფურცელში“ დაბეჭდილ წერილში მღვდელი საზოგადოებას ლანჩხუთის საკვირაო სკოლისა და სახალხო სამკითხველოსთვის თანხითა და წიგნებით დახმარებას სთხოვდა.

წერეთელი ლავრენტი  1912 წლის 14 დეკემბრის გაზეთ „იმერეთის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

რუსიშვილი ისიდორე  1898 წლამდე მღვდელი მეტეხის ტაძარში მსახურობდა.

რუსიშვილი ისიდორე  1898 წელს მღვდელი მცხეთაში მსახურობდა.

რუსიშვილი ისიდორე  1898 წლის 13 აგვისტოს „ცნობის ფურცლის“ ცნობით, მღვდელი მეტეხის სარესტავრაციო კომისიის წევრი იყო.

ღვთისავარიშვილი კირილე სვიმონის ძე ,1913 წელს ელენე ილიას ასული შანშიაშვილი, ილია იოსების ძე მენთეშაშვილი, ნიკოლოზ ვასილის ძე ნადირაშვილი, თამარ კირილეს ასული ღვთისავარიშვილი, მღვდელი  ელენე ალექსანდრეს ასული ბოსტაშვილი, ტასო გიორგის ასული ზაალიშვილი და მიხეილ ათანასეს ძე ბენაშვილი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების წევრები იყვნენ.

ნინიკაშვილი კონდრატე  1913 წელს მღვდელი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების გამგეობის თავმჯდომარე იყო.

მელექსიშვილი  ნიკოლოზ პაატას ძე , 1913 წელს მღვდელი რაჟდენ ზაქარიას ძე ჯალიაშვილი, სოლომონ გრიგოლის ძე კურცხალია, ნადეჟდა გრიგოლის ასული ჯანყარაშვილი, ივლიტა მიხეილის ასული მენთეშაშვილი, ნიკოლოზ ნოდარის ძე კორაშვილი, გიორგი თევდორეს ძე ბერძნიშვილი და მიხეილ ივანეს ძე ჯანყარაშვილი ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების წევრები იყვნენ.

გვ.103

ტუკუშაშვილი იოსებ  1888 წლის 8 ივლისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

მრევლიშვილი  მ. ი.  1889 წელსმღვდელი იყო.

არხანგელსკი 1889 წელს ნ.  ყარსში მღვდელი იყო.

ჯინჭველაძე გრიგოლ  1889 წელს საინგილოში მღვდელი იყო.

ხარაძე გიორგი  1889 წლის 16 თებერვლის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

კარბელაშვილი პოლიევქტოს  1889 წელს გურჯაანში მღვდელი იყო.

ხარაძე გიორგი 1889 წლის 2 თებერვალს მღვდელი დაკრძალეს.

ჩეკურიშვილი იროდიონ  1889 წლის 15 თებერვლის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი სოფ. ურიათუბანში ავადმყოფებსა და გაჭირვებულებს ეხმარებოდა.

ბერძენოვი  1889 წლის 15 თებერვლის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

ჩეკურიშვილი იროდიონ  1889 წელს სოფ. ურიათუბანში მღვდელი იყო.

ლაშხაუროვი  ი. 1889 წლის 8 თებერვლის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

კოშორიძე იოსებ გრიგოლის ძე 1889 წლის 8 თებერვლის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,  მღვდელი იყო.

როსტომაშვილი ვასილ  1889 წლის 8 თებერვლის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

ბიბილაური  იოსებ 1889 წელს თელავში მღვდელი იყო.

შენგელია ნიკოლოზ 1889 წლის 30 იანვრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სოფ. ოქუმში მღვდელი იყო.

ქავჟარაძე იოანე  1889 წელს სოფ. საბერიოში მღვდელი იყო.

გაბისონია ბესარიონ  1889 წლის 30 იანვრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

თათარაშვილი სამსონ 1918 წლის 14 ნოემბრის საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის უმაღლესი და საშუალო სასწავლებლის გამგის ბრძანებით, ქალთა მეორე გიმნაზიის საღვთო სჯულის მასწავლებელი, მღვდელი  დაკავებული თანამდებობიდან გათავისუფლდა.

გედევანიშვილი არსენ  1901 წლის პირველი მაისის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სხდომის ოქმის თანახმად, გორის მაზრის მეორე ოლქის მღვდელი იყო.

მეტრეველი გრიგოლ  1919 წელს ღარის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეტრეველი გრიგოლ  1919 წლის თებერვლიდან 3 თვის განმავლობაში მღვდელი ონის სკოლაში დროებით მასწავლებლად მუშაობდა.

დარჩია გაბრიელ  1896 წელს ბულუხაურის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კეკელია ანტონ  1896 წელს მღვდელი ბანძის ორკლასიანი სასწავლებლის გამგე იყო.

ჩიკვაიძე იოსებ 1889 წელს  თელავში მღვდელი იყო.

ტატიშვილი  მ. დ. 1889 წელს სოფ. ხიდისთავში მღვდელი იყო.

გვ.102

ჩხაიძე სილ. 1889 წელს მღვდელი იყო.

ნასყიდაშვილი მიხეილ 1889 წლის 15 აპრილს თბილისში ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ გარდაიცვალა მღვდელი .

ნასყიდაშვილი მიხეილ  1889 წლის 16 აპრილის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, გორის ოქონის ღვთისმშობლის ეკლესიაში მღვდელი იყო.

ცვეტკოვი ვასილ  1889 წელს მღვდელი იყო.

დავითაშვილი ივანე  1889 წელს ზემო ნიქოზში მღვდელი იყო.

ჩხაიძე ეპიფანე  1901 წლის 3 დეკემბრის ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების სხდომის ოქმის თანახმად, ლანჩხუთის დაბის მღვდელი იყო.

კარბელაშვილი ვასილ  1889 წლის 2 აპრილის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

ასათიანი გიორგი 1886 წლის 2 ივლისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით  მღვდელი იყო.

შაგინიანცი  ტერ-აკოფ  1886 წლის 21 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,მღვდელი იყო.

კანდელაკი სოლომონ  1886 წლის 7 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, გორის მაზრის სოფელ კარბის მღვდელი იყო.

მახათაძე იოანე 1886 წლის 7 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, თბილისის მაზრის დაბა წყნეთის მღვდელი იყო.

მთვარელოვი ზაქარია  1886 წლის 7 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, თელავის მაზრის სოფელ ვარდისუბნის მღვდელი იყო.

მრევლოვი იოანე  1886 წლის 7 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, თონეთის მაზრის სოფელ სვიმონიანთხევის მღვდელი იყო.

მანჟელეი ანანია ივანეს ძე.- 1886 წლის 16 ივნისს იოსებ იაკობის ძე ლაღიაშვილის სასამართლო პროცესზე ვერ გამოცხადდა ორი მოწმე: თავად მოკლულის პავლე ჩუდეცკის სიმამრი, მღვდელი ანანია ივანეს ძე მანჟელეი და სემინარიის ინსპექტორის თანაშემწე ნიკოლოზ მახათაძე.

მანჟელეი ანანია ივანეს ძე 1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,  მღვდელი იყო.

ლაღიაშვილი იაკობ 1886 წლის 18 ივნისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, გორის მაზრის სოფელ ხურვალეთის მღვდელი იყო.

დუმბაძე დავით  1886 წლის 18 ნოემბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

ხუციევი მ. ნ. 1886 წლის 17 ოქტომბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით,  მღვდელი იყო. იგი ქუთაისში პეტრე-პავლეს ტაძარში მსახურობდა.

ნანაბოვი იროდიონ  1889 წელს ამიერკავკასიის რკინიგზის მღვდელი იყო.

მენთეშაშვილი იაკობ დავითის ძე ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მაჩხაანის განყოფილების გამგეობის ანგარიშის თანახმად, 1914 წელს  სასწავლო წიგნების საწყობის გამგედ აირჩიეს (გამგეობის თავმჯდომარე, მღვდელი კონდრატე ნინიკაშვილი; ხაზინადარი სოლომონ კურცხალია, გამგეობის წევრები: მღვდელი ეგნატე მენთეშაშვილი, იაკობ მენთეშაშვილი).

ასათიანი გიორგი  1886 წლის 3 ოქტომბრის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით წინამძღვრიანთკარის მღვდელი იყო.

ნასიძე ალექსანდრე  1889 წელს ცხინვალში მღვდელი იყო.

ცხვედაძე ესტატე  1889 წლის 10 მარტის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

მამისოვი კირილე  1889 წლის 10 მარტის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, სოფ. წილკნის მღვდელი იყო.

ზედგინიძე ალექსანდრე  1888 წლის 6 ივლისის გაზეთ „ივერიის“ ცნობით, მღვდელი იყო.

გვ.101

მაჭავარიანი ლუკა სვიმონის ძე 1851 წლამდე  სოფ. ალავერდის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგიძე კონსტანტინე ლეონტის ძე 1899-1901 წლებში  სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

საცერაძე დავით გიორგის ძე 1887 წელს  სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგიძე ილია ლეონტის ძე  1901-16 წლებში სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვარდოსანიძე სვიმონ დავითის ძე 1855-56 წლებში   სოფ. ალავერდის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

თუთბერიძე სიმონ ბეჟანის ძე 1857-66 წლებში  სოფ. ალავერდის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნინიკაშვილი თომა გიორგის ძე 1844 წლის 1-ელ დეკემბერს ალავერდის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ნატრიაშვილი ეგნატე ნიკოლოზის ძე 1883 წლის 15 მარტს სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

არდიშვილი ალექსანდრე გიორგის ძე 1866-1913 წლებში  სოფ. ალავერდის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგსაძე სევერიან ექვთიმეს ძე 1913-17 წლებში  სოფ. ალავერდის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგიძე ლეონტი იესეს ძე 1862-81 წლებში  სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნინიკაშვილი ნიკოლოზ თომას ძე 1851 წელს  სოფ. ალავერდის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სახამბერიძე ლაზარე  1838 წლამდე სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჩიტაძე   გიორგი იოვანეს ძე  1815 წელსსოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაპანაძე ლეონტი ანდრიას ძე 1858-61 წლებში  სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლეონიძე  ნ. 1889 წელს მღვდელი მლეთის სამრევლო სკოლის მასწავლებელი იყო.

გედევანიშვილი არსენ 1905 წლის მარტში გაფიცულ საგურამოს და ჭოპორტის საზოგადოებას 16 სოფელი შეუერთდა. მათ მღვდელი უსამართლობაში ამხილეს. 

ელიევი ექვთიმე  1905 წლის 20 მარტს მღვდელი ჭოპორტსა და საგურამოში გაფიცულ გლეხებს შეეწინააღმდეგა, რის გამოც ხალხის რისხვა დაიმსახურა.

მაქაცარია ზ. 1898 წლის 29 აგვისტოს „ცნობის ფურცლის“ თანახმად, მღვდელი  ზუგდიდში მსახურობდა.

ჩიტაძე იოსებ  1889 წელს ახალქალაქში მღვდელი იყო.

გუმბერიძე  ერმალოზ 1898 წლის 29 აგვისტოს „ცნობის ფურცლის“ ცნობით, სოფელ ვარციხის მღვდელი იყო.

გიორგაძე ბეს. 1889 წელს  მღვდელი იყო.

გორგაძე რომანოზ  1889 წელს შორაპნის მაზრაში მღვდელი იყო.

ანთაძე  კონსტანტინე დავითის ძე 1904 წლის 20 მაისს მღვდელი მარილისის სამრევლოდან ცხრაწყაროს სამრევლოში გადაიყვანეს.

დარჩია რომანოზ  1889 წელს მღვდელი იყო.

გვ.100

ჭუმბურიძე მიხეილ ზაალის ძე 1888-89 წლებში  სოფ. ალისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ამაშუკელი იესე ნიკოლოზის ძე 1863 წლის 19 დეკემბერს სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ბარბაქაძე ბესარიონ ნიკოლოზის ძე 1840 წლის დეკემბერში სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ამაშუკელი ბესარიონ  1831 წლის 14 მარტს სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ბარბაქაძე  სვიმონ გიორგის ძე 1875 წელს  სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნინიკაშვილი თეოფილე იოვანეს ძე 1902-04 წლებში  სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარბაქაძე სვიმონ გიორგის ძე 1873 წელს  სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გამრეკლიძე   ბესარიონის ძე1841-53 წლებში დავით სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მჭედლიძე ზაქარია სიმონის ძე 1902-13 წლებში  სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

სანებლიძე  თადეოზ დავითის ძე 1857-67 წლებში სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგორიშვილი  დავით იოვანეს ძე 1847 წლამდე სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიკვაიძე  სვიმონ სვიმონის ძე 1818 წელს სოფ. ალისუბანის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარბაქაძე  ბესარიონ ნიკოლოზის ძე 1800-40 წლებში სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახიძე ბესარიონ იოვანეს ძე 1871-98 წლებში  სოფ. ალისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი (ქორიძე)  სიმონ გიორგის ძე 1867-68 წლებში  სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჭავარიანი  იაკობ ლევანის ძე 1896 წელს სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიგაური რაჟდენ სიმონის ძე 1863-66 წლებში  სოფ. ალისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ამაშუკელი იესე ნიკოლოზის ძე 1815-63 წლებში  სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბუაჩიძე მიხეილ ზაქარიას ძე 1894-95 წლებში  სოფ. ალისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნინიკაშვილი  თომა გიორგის ძე 1844 წელს სოფ. ალავერდის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნინიკაშვილი ნიკოლოზ თომას ძე 1846 წელს სოფ. ალავერდის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგიძე ილია ლეონტის ძე 1893-98 წლებში  სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

საცერაძე დავით გიორგის ძე 1883 წელს  სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჩიტაძე გიორგი იოვანეს ძე 1864 წელს  სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბუნია ილარიონ 1916-17 წლებში  სოფ. ალისმერეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.99

აბრამიშვილი  ვლადიმერ  1895-1917 წლებში სპირიდონის ძე სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბრამიშვილი ვლადიმერ  1935 წელს სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი სპირიდონის ძე გარდაიცვალა.

დევაძე ნესტორ  1903-17 წლებში მაქსიმეს ძე სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ებანოიძე დავით  1848-67 წლებში მამუკას ძე სოფ. აჭარის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ღამბაშიძე ნიკოლოზ ბესარიონის ძე 1867-70 წლებში  სოფ. აჭარის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაჩეჩილაძე ეფრემ იესეს ძე 1870-1900 წლებში  სოფ. აჭარის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე სერაპიონ ნიკოლოზის ძე 1901-11 წლებში სოფ. აჭარის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე სერაპიონ ნიკოლოზის ძე 1911 წლის 4 ივლისს სოფ. აჭარის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

სუხიაშვილი დავით დარისპანის ძე 1911-17 წლებში  სოფ. აჭარის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ამაშუკელი ბესარიონ  1815-31 წლებში სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახიძე იოვანე დავითის ძე 1858-63 წლებში  სოფ. ალისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაჩეჩილაძე გიორგი კონსტანტინეს ძე 1904-17 წლებში  სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჭავარიანი იაკობ ლევანის ძე 1868 წელს სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გორგაძეიოსებ შიოს ძე  1882-83 წლებში  სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგორიშვილი არსენ ეგნატეს ძე 1854-55 წლებში სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

რამინიშვილი  დომენტი იოანეს ძე 1883-1902 წლებში  სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სალაძე იოანე სიმონის ძე 1864-71 წლებში  სოფ. ალისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მინდელი გერასიმე  1816 წელს სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახიძე ბესარიონ იოვანეს ძე 1909 წლის 22 ივლისს სოფ. ალისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

გამრეკლიძე  ბესარიონ ქველის ძე 1838 წელს სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგორიშვილი დავით იოვანეს ძე 1847 წლის 1-ელ მარტს სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ნინიკაშვილი თეოფილე იოვანეს ძე 1912 წლის 4 ნოემბერს სოფ. ამაშუკეთის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მინდელი გერასიმე  1829 წელს სოფ. ამაღლების მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიკვაიძე სვიმონ სვიმონის ძე 1851 წელს  სოფ. ალისუბანში მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სალაძე ვლადიმერ იოანეს ძე 1898-1917 წლებში  სოფ. ალისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.98

ბებიაშვილი სიმონ ნიკოლოზის ძე 1862-67 წლებში  სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯიშკარიანი  ლუკა დავითის ძე 1899-1904 წლებში სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გორგაძე არტემონ დავითის ძე 1907-17 წლებში  სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ინასარიძე ექვთიმე გიორგის ძე 1856 წელს  სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

რიჟამაძე ნიკოლოზ  1842 წელს სოფ. ახალსოფლის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩინჩალაძე გიორგი დავითის ძე 1889 წელს  სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

რიჟამაძე ნიკოლოზ 1814 წელს  სოფ. ახალსოფლის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

რამინიშვილი დომენტი იოანეს ძე 1882-83 წლებში სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გორგაძე იოსებ შიოს ძე იოვანე  1883-1907 წლებში  სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.წივწივაძე 1854 წელს სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირბილაძე იოსებ სიმონის ძე 1864-67 წლებში  სოფ. ახალსოფლის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩინჩალაძე იესე სიმონის ძე 1805-49 წლებში  სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ინასარიძე გიორგი ადამის ძე 1812-51 წლებში  სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

რიჟამაძე მარკოზ გიორგის ძე 1886-1917 წლებში  სოფ. ახალსოფლის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი ანტონ გიორგის ძე 1905-13 წლებში  სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მახარაშვილი გაბრიელ მოსეს ძე 1861-93 წლებში  სოფ. ახალსოფლის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ინასარიძე ექვთიმე გიორგის ძე 1851 წელს  სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დეკანოსიძე რომანოზ მარკოზის ძე 1867-73 წლებში  სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტაბატაძე იოსებ ხახუტას ძე 1875-81 წლებში  სოფ. ბაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბრამიშვილი  სპირიდონ გრიგოლის ძე 1857-95 წლებში სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგალაძე გრიგოლ 1809-59 წლებში  სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხარშილაძე დავით ბერის ძე 1809-63 წლებში  სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბრამიშვილი სპირიდონ გრიგოლის ძე  1895 წლის 6 აპრილს სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ხარშილაძე მაქსიმე დავითის ძე 1863-1903 წლებში  სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგალაძე გრიგოლ  1859 წლის 6 აპრილს სოფ. არგვეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

გვ.97

ბალანჩივაძე ანტონ ანდრიას ძე 1889 წელს სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ნანიტაშვილი სიმონ 1877-80 წლებში ვასილ იესეს ძე ტაბიძე სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტაბიძე ვასილ იესეს ძე 1877-80 წლებში  სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭიპაშვილი ათანასე სიმონის ძე 1806-51 წლებში  სოფ. ბაზალეთის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭიპაშვილი თედორე ნიკოლოზის ძე 1877 წლის 5 მარტს სოფ. ბაზალეთის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

შავგულიძე ბესარიონ  1817 წელს სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შავგულიძე ბესარიონ  1829 წელს სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შავგულიძე გრიგოლ მიხეილის ძე 1843 წელს  სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შავგულიძე გრიგოლ მიხეილის ძე 1852 წელს  სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აფხაიძე სიმონ მახარობელას ძე  1848-50 წლებში სოფ. ახალდაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლოსაბერიძე ვასილ გრიგოლის ძე 1855-58 წლებში  სოფ. ახალდაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლოსაბერიძე დავით დავითის ძე 1816-48 წლებში  სოფ. ახალდაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯიშკარიანი ნიკოლოზ  1843 წელს სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აფხაიძე  სიმონ მახარობელას ძე 1853-55 წლებში  სოფ. ახალდაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დარახველიძე ოქროპირ ნიკოლოზის ძე 1851-52 წლებში  სოფ. ახალდაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბელაშვილი იესე ბერის ძე  1860-1902 წლებში  სოფ. ახალდაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბერეკაშვილი იოანეს ძე 1852-53 წლებში დავით  სოფ. ახალდაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლოსაბერიძე დავით დავითის ძე 1848 წლის 5 იანვარს სოფ. ახალდაბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჩინჩალაძე გიორგი დავითის ძე 1858-62 წლებში  სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩინჩალაძე გიორგი დავითის ძე 1867 წელს  სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წივწივაძე  იოვანე  1853 წელს სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩინჩალაძე იესე სიმონის ძე 1849 წლის 24 მარტს სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მელქაძე ანდრია სვიმონის ძე 1864 წელს  სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.1863-67 წლებში იოანე გრიგოლის ძე რატიანი სოფ. ახალბედისეულის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.96

ცქიტიშვილი ნიკოლოზ  1810 წელს სოფ. ბაშის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წიქორიძე ლეონტი ილარიონის ძე 1889 წელს  ბაღდათის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯიშკარიანი დავით ოტიას ძე 1868 წელს  ბაღდათის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიქვინიძე მიხეილ ევგენის ძე 1916-17 წლებში  ბაღდათის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე იოანე დავითის ძე 1880-93 წლებში  სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგაძე  ნესტორ იოსების ძე 1890-92 წლებში სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი იოანე ლავრენტის ძე 1894-1917 წლებში  სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი იოანე ლავრენტის ძე 1940 წლის 28 თებერვალს სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ქორიძე იაკობ  1826 წელს სოფ. ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქორიძე იაკობ  1826 წლის 8 დეკემბერს სოფ. ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ხაბეიშვილი დავით დავითის ძე 1805-46 წლებში  ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხაბეიშვილი დავით დავითის ძე 1846 წლის 1-ელ ნოემბერს სოფ. ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მსხრიკაძე იოვანე მამუკას ძე 1845-83 წლებში  სოფ. ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი ამბროსი ბესარიონის ძე 1905-17 წლებში  სოფ. ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მსხრიკაძე იოვანე მამუკას ძე 1883 წლის 20 მარტს სოფ. ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

კანდელაკი ამბროსი ბესარიონის ძე  1894-1903 წლებში სოფ. ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხაბეიშვილი  ნიკოლოზ დავითის ძე 1852-75 წლებში ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შანიძე ალექსანდრე მათეს ძე 1887-94 წლებში  ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყუბანეიშვილი ნესტორ დიმიტრის ძე 1883-87 წლებში  სოფ. საჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხაბეიშვილი ნიკოლოზ დავითის ძე  1875 წლის 19 იანვარს სოფ. ბარსაჯავახოს ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ჭიპაშვილი ათანასე სიმონის ძე  1864 წლის 15 სექტემბერს სოფ. ბაზალეთის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

გამრეკლიძე იოანე გიორგის ძე 1856-57 წლებში  სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭიპაშვილი თედორე ნიკოლოზის ძე 1877 წელს  სოფ. ბაზალეთის მაცხოვრის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩარკვიანი სიმონ სიმონის ძე 1860 წელს  სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბალანჩივაძე  ანტონ ანდრიას ძე 1864-89 წლებში სოფ. ბანოჯის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.95

თათეიშვილი ბესარიონ  1828 წელს სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

საცერაძე დავით გიორგის ძე 1872-74 წლებში  ბაღდათის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაშია დავით  1809 წელს სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

წიქორიძე ლეონტი ილარიონის ძე  1908 წელს ბაღდათის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯიშკარიანი  დავით ოტიას ძე 1852 წელს   ბაღდათის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაშია დავით  1837 წელს სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯინჭველაშვილი იოაკიმ გიორგის ძე 1873 წელს  სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნუცუბიძე იოსებ (იესე) გრიგოლის ძე 1864-66 წლებში  სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეძმარიაშვილი დავით  1838 წელს სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯინჭველაშვილი იოაკიმ გიორგის ძე 1869 წელს  სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი ეგნატე ნიკოლოზის ძე 1838-54 წლებში  სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახაია  ოქროპირ გიორგის ძე 1855-69 წლებში  სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი ეგნატე ნიკოლოზის ძე 1854 წელს სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

გერაძე იესე გიორგის ძე  1850-64 წლებში სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი გრიგოლ დავითის ძე 1840-51 წლებში  სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გერაძე იესე გიორგის ძე 1864 წლის 4 იანვარს სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

აბზიანიძე გერასიმე ნიკოლოზის ძე 1891 წლის 16 თებერვალს სოფ. ბაშის სულიწმინდის გარდამოსვლის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

აბზიანიძეგერასიმე ნიკოლოზის ძე 1872-91 წლებში  სოფ. ბაშის სულიწმინდის გარდამოსვლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგავა ანტონ გაბრიელის ძე 1897-1900 წლებში  სოფ. ბაშის სულიწმინდის გარდამოსვლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შავგულიძენიკოლოზ გრიგოლის ძე 1891-97 წლებში  სოფ. ბაშის სულიწმინდის გარდამოსვლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შავგულიძენიკოლოზ გრიგოლის ძე 1900 -1903 წლებში  სოფ. ბაშის სულიწმინდის გარდამოსვლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

თავაძე ვასილ ექვთიმეს ძე 1855 წელს  ბაღდათის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგავა ანტონ გაბრიელის ძე 1900 წლის 13 ოქტომბერს სოფ. ბაშის სულიწმინდის გარდამოსვლის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჟორჟოლიანი ლაზარე სიმონის ძე 1903-06 წლებში  სოფ. ბაშის სულიწმინდის გარდამოსვლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბერეკაშვილი თეოფილე პავლეს ძე 1906-17 წლებში  სოფ. ბაშის სულიწმინდის გარდამოსვლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.94

ყიფშიძე ირაკლი ბესარიონის ძე 1891-1917 წლებში  სოფ. ბიღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაშია გრიგოლ დავითის ძე 1847-88 წლებში  სოფ. ბაშის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნაცვლიშვილი  ბესარიონ შიოს ძე 1888-1917 წლებში სოფ. ბაშის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი-ბაშალეიშვილი იობ დავითის ძე 1816-53 წლებში   სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი-ბაშალეიშვილი  იობ დავითის ძე 1853 წლის 13 მარტს სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ცქიტიშვილი  სპირიდონ იობის ძე 1853 წელს  სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი სპირიდონ იობის ძე 1873 წელს   სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახაია ოქროპირ გიორგის ძე  1875-78 წლებში სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნაცვლიშვილი ბესარიონ შიოს ძე 1878-88 წლებში   სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ახვლედიანი ისაკ ბახვას ძე  1889-91 წლებში  სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი ეპიფანე პავლეს ძე  1892-95 წლებში  სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

თვალავაძე ალექსანდრე გიორგის ძე 1895-1917 წლებში  სოფ. ბაშის წმ. კოზმას და დამიანეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბრამიშვილი  გრიგოლ ლაზარეს ძე 1813-59 წლებში სოფ. ბაჯითის წმ. სამების ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბრამიშვილი  გრიგოლ ლაზარეს ძე  1859 წლის 15 აპრილს სოფ. ბაჯითის წმ. სამების ეკლესიის მღვდელიგარდაიცვალა.

ტყემალაძე პავლე  1847 წელს სოფ. ბაჯითის წმ. სამების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტყემალაძე პავლე 1847 წლის 26 ნოემბერს სოფ. ბაჯითის წმ. სამების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ტყემალაძე მაქსიმე პავლეს ძე 867-71 წლებში  სოფ. ბაჯითის წმ. სამების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტყემალაძე თეოფანე მაქსიმეს ძე 1871-1900 წლებში თეოფანე მაქსიმეს ძე სოფ. ბაჯითის წმ. სამების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტყემალაძე ბიქტორ თეოფანეს ძე 1900-1917 წლებში  სოფ. ბაჯითის წმ. სამების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ციბაძე ნიკოლოზ იესეს ძე 1882-1903 წლებში  სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მჭედლიძე მიხეილ სიმონის ძე 1872 წელს  ბაღდათის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

თათეიშვილი ბესარიონ  1828 წლის 8 მარტს სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

კუჭუხიძე გიორგი იაკობის ძე1908-17 წლებში   სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯინჭველაშვილი  ილია ნიკოლოზის ძე 1903-08 წლებში  სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კუჭუხიძე  გიორგი იაკობის ძე 1908-17 წლებში სოფ. ბაშის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.93

ფერაძე  სვიმონ ვასილის ძე 1829 წელს სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი იოსებ ოქროპირის ძე  1842 წელს სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე ბესარიონ იოვანეს ძე 1838 წელს  სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი  იოსებ ნიკოლოზის ძე 1841 წლამდე სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი  იოსებ ნიკოლოზის ძე  1841 წლის 11 იანვარს სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელიგარდაიცვალა.

ჩხეიძე დავით გიორგის ძე 1804-44 წლებში  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩხეიძე დავით გიორგის ძე 1844 წლის 25 ნოემბერს სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ტყეშელაშვილი გიორგი ონიფანტეს ძე  1890-1917 წლებში სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტყეშელაშვილი იოვანე სიმონის (ბერის) ძე 1808 წელს  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნადირაძე სიმონ სტეფანეს ძე  1889-1917 წლებში სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტყეშელაშვილი  იოვანე სიმონის (ბერის) ძე1840 წელს  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოდოკია ნიკოლოზ ბესარიონის ძე 1889-90 წლებში  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტყეშელაშვილი იოვანე სიმონის (ბერის) ძე  1854 წლის 10 მარტს სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

გოგორიშვილი დავით იოვანეს ძე  1847 წელს სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახაია ბესარიონ ოქროპირის ძე 1888-89 წლებში  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნადირაძე სტეფანე ონოფრეს ძე 1887-89 წლებში  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგორიშვილი  დავით იოვანეს ძე 1847 წლის 1-ელ მარტს სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ადეიშვილი კოზმან გიორგის ძე 1886-88 წლებში  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნადირაძე სტეფანე ონოფრეს ძე 1847-86 წლებში  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგორიშვილი არსენ ეგნატეს ძე 1855-81 წლებში  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგორიშვილი არსენ ეგნატეს ძე 1881 წლის თებერვალში სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

საბაშვილი მიხეილ სეხნიას ძე  1881-87 წლებში სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სანებლიძე სილოვან მათეს ძე 1886 წელს  სოფ. ბზვანის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჩიტაძე ეგნატე ბერის ძე 1810 წელს  სოფ. ბიღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჩიტაძე ეგნატე ბერის ძე 1849 წელს  სოფ. ბიღის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.92

დალაქიშვილი იოსებ  1858-85 წლებში დალაქიშვილი სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მახათაძე სვიმონ  1825 წლის 20 აპრილს სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

აბულაძე ვლადიმერ დავითის ძე 1900-17 წლებში ვლადიმერ დავითის ძე სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვესიტაძე გიორგი პეტრეს ძე 1846 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაშაძე ისაია ისიდორეს ძე 1898-1900 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მჭედლიძე დავით  1845 წელს სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაპანაძე სარდიონ ილარიონის ძე 1897 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მჭედლიძე სვიმონ  1810-31 წლებში სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაპანაძელეონტი ანდრიას ძე 1888-91 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მახათაძე  ნიკოლოზ  1810-52 წლებში სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვესიტაძე გრიგოლ პეტრეს ძე 1838 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მახათაძე იოსებ ნიკოლოზის ძე 1881 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დალაქიშვილი იოსებ  1885 წლის 5 თებერვალს სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

სუხიაშვილი სპირიდონ ნიკოლოზის ძე 1881-1917 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვიჟინაძე იოანე  1813-36 წლებში სოფ. ბერეთისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვიჟინაძე იოანე  1836 წლის 17 მარტს სოფ. ბერეთისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა

კვიჟინაძე იასონ ალექსის ძე 1898-1917 წლებში  სოფ. ბერეთისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვაშაძე ისაია ისიდორეს ძე  1893-98 წლებში სოფ. ბერეთისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ტაბატაძე ბესარიონ  1842 წელს სოფ. ბერეთისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვიჟინაძე ალექსი დავითის ძე 1888 წელს  სოფ. ბერეთისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვიჟინაძე ალექსი დავითის ძე 1848 წელს  სოფ. ბერეთისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დალაქიშვილი გიორგი  1828 წლამდე სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დალაქიშვილი გიორგი ბესარიონის ძე 1857-81 წლებში  სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დალაქიშვილი გიორგი 1828 წლის 12 ივლისს სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ცქიტიშვილი იოსებ ოქროპირის ძე 1851 წელს  სოფ. ბეღლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.91

კობახიძე  ანდრია პეტრეს ძე 1867 წელს არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კობახიძე ანდრია პეტრეს ძე   1873 წელს არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე სოკრატე ლუკას ძე  1879-91 წლებში არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე ლავრენტი სოკრატეს ძე 1906-17 წლებში  არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე გიორგი ივანეს ძე 1891-1906 წლებში  არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლოსაბერიძე გრიგოლ  1815 წელს სოფ. ბობოთის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მხეიძე პეტრე მახარას (ხოსიას) ძე 1852-65 წლებში  სოფ. ბობოთის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მხეიძე პეტრე მახარას (ხოსიას) ძე 1879 წლის 25 მარტს სოფ. ბობოთის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მხეიძე ბესარიონ მეთოდეს ძე  1865 წელს სოფ. ბობოთის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლოსაბერიძე გრიგოლ 1842 წელს სოფ. ბობოთის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მახათაძე სვიმონ 1825 წელს სვიმონ სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მხეიძე ბესარიონ მეთოდეს ძე 1895 წელს  სოფ. ბობოთის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭუმბურიძე პავლე დავითის ძე 1809-52 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვესიტაძე გიორგი პეტრეს ძე 1806 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბულაძე ვლადიმერ დავითის ძე 1962 წელს სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ბურჯანაძე სამსონ გაიოზის ძე 1900 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყიფიანი ნიკოლოზ გიორგის ძე 1848 წელს  სოფ. ბობოთის წმ. ნიკოლოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვიჟინაძე იასონ ალექსის ძე 1893-98 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მჭედლიძე სვიმონ  1831 წლის 5 აგვისტოს სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

კაპანაძე  სარდიონ ილარიონის ძე 1891 წელს სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მჭედლიძე დავით  1809 წელს სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოგსაძე ბესარიონ გიორგის ძე 1885-86 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კვესიტაძე გრიგოლ პეტრეს ძე 1813 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გველესიანი ბესარიონ ნიკიფორეს ძე 1881 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მახათაძე იოსებ ნიკოლოზის ძ 1852 წელს ე სოფ. ბოსლევის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.90

გორდეზიანი პავლე ივანეს ძე 1883-1885 წლებში  ონის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მინდელი ნესტორ თედორეს ძე  1890-1905 წლებში ონის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გორდეზიანი მათე ნიკოლოზის ძე 1905-1915 წლებში  ონის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირბილაძე სიმონ ნასყიდას ძე  1863 წლის 28 ივნისს სოფ. ბუეთის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

სირბილაძე იოსებ სიმონის ძე  1858 წელს სოფ. ბუეთის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირბილაძე იოსებ სიმონის ძე 1878 წლამდე  სოფ. ბუეთის მთავარანგელოზთა ეკლესიის მღვდელი იყო.

კილაძე  ნიკოლოზ ბერის ძე  1808-46 წლებშისოფ. გადიდის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კილაძე ნიკოლოზ ბერის ძე  1846 წლის 2 თებერვალს სოფ. გადიდის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

გერსამია ეგნატე გიორგის ძე 1846-67 წლებში  სოფ. გადიდის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გერსამია დავით ეგნატეს ძე 1867-1913 წლებში  სოფ. გადიდის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო

ტყემალაძე  მ. 1897 წლის 7 აგვისტოს „ცნობის ფურცლის“ ცნობით, იმერეთის სოფელ ჩონთოს მღვდელი იყო.

კაპანაძე იოანე 1865 წლის 25 მაისს სოფ. ბოსლევის წმ. ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი ლუკა გარდაიცვალა.

მჭედლიძე იოსებ გრიგოლის ძე 1866-90 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაპანაძე ლუკა  1865 წელსსოფ. ბოსლევის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე იოანე ვასილის ძე 1912 წელს  სოფ. ბოსლევის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე იოანე ვასილის ძე  1915 წელს სოფ. ბოსლევის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მხეიძე ბესარიონ გიორგის ძე 1813 წელს  სოფ. ბუეთის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სუხიაშვილი დავით დარისპანის ძე 1906-11 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფერაძე ვასილ დავითის ძე 1890-1906 წლებში  სოფ. ბოსლევის წმ. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირბილაძე სიმონ ნასყიდას ძე 1863 წელს  სოფ. ბუეთის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მხეიძე გიორგის ძე მხეიძე 1848 წლამდე ბესარიონ  სოფ. ბუეთის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კობახიძე  პეტრე მახარობელას ძე 1817-52 წლებში სოფ. არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

კობახიძე პეტრე მახარობელას ძე 1852 წლის 4 იანვარს არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ხუსკივაძე გერასიმე ნიკოლოზის ძე 1861-69 წლებში   არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლეჟავა მარკოზ სვიმონის ძე 1853-57 წლებში მარკოზ სვიმონის ძე არგვეთის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.89

ქორიძე სოფრომ გაბრიელის ძე 1853 წლის 16 აგვისტოს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

შანიძე  კონსტანტინე ბესარიონის ძე 1887-1906 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი  იოსებ გიორგის ძე1871-1917 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შანიძე სვიმონ  1833 წელს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი გიორგი პართენის ძე 1842-65 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი ექვთიმე ბეჟანის ძე 1865-71 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო

ქორიძე  მოსე 1836 წლის 18 მარტს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

კანდელაკი  ლაზარე იესეს ძე 1848-86 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქორიძე სოფრომ გაბრიელის ძე 1843-53 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქორიძე იესე გიორგის ძე 1850 წლის 11 თებერვალს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

კანდელაკი ფილიპე გიორგის ძე 1906-17 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო

ქორიძე პართენ  1787 წელს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შანიძე სვიმონ  1833 წელს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

კანდელაკი გიორგი პართენის ძე  1865 წლის 4 აგვისტოს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

კანდელაკი ლაზარე იესეს ძე  1886 წლის 19 მარტს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჯაში გიორგი იობის ძე  1818-45 წლებში სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი ექვთიმე ბეჟანის ძე 1871 წლის ივნისში სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ნიკოლაძე დავით  1829 წლამდე სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაში გიორგი იობის ძე 1845 წელს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ქორიძე მოსე  1803-36 წლებში სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიკოლაძე დავით  1800 წელს სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შანიძე ალექსანდრე მათეს ძე 1886-87 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქორიძე  პართენ  1829 წლამდე სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქორიძე იესე გიორგის ძე 1817-50 წლებში  სოფ. გამოჩინებულის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგობიანი ალექსი გრიგოლის ძე 1855-1905 წლებში  ონის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.88

პეტრიაშვილი ბენიამინ ზაქარიას ძე 1910-1914 წლებში  გლო­ლის იო­ა­ნე ნათ­ლის­მცემ­ლის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მახალდიანი სპირიდონ ნიკოლოზის ძე 1897-1904 წლებში  გლო­ლის იო­ა­ნე ნათ­ლის­მცემ­ლის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფანჯავიძე სილიბისტრო ფრიდონის ძე  1914 წელს  გლო­ლის იო­ა­ნე ნათ­ლის­მცემ­ლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე მოსე ლაზარეს ძე  1813-1850 წლებში მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე სვიმონ  1830 წელს მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე  გრიგოლ ანდრიას ძე 1810-1847 წლებში მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე იოანე  1834 წელს მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე პეტრე იოანეს ძე  1816-1857 წლებში  მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო

მიქაუტაძე ხარიტონ იოვანეს ძე 1855-1897 წლებში  მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მიქაუტაძე  იოვანე კაციას ძე 1814-1855 წლებში   მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე ლეონტი  1878-1882 წლებში მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგობიანი დავით ნიკოლოზის ძე  1883-1889 წლებში  მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მიქიაშვილი სვიმონ  1832 წელს მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე გიორგი ლეონტის ძე 1902-1917 წლებში  მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მიქიაშვილი მიხეილ  1827 წელს მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქოქოსაძე სიმონ  1824 წელს მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი მაქსიმე დავითის ძე 1793-1837 წლებში  ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კობახიძე ტერენტი  1791-1837 წლებში ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი (კობახიძე) ნიკოლოზ გიორგის ძე 1791-1837 წლებში   ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო

კანდელაკი ოქროპირ  1806-1833 წლებში ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო

კანდელაკი (კობახიძე) იოვანე სიმონის ძე 1818-1835 წლებში   ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო

კანდელაკი (კობახიძე) დავით გიორგის ძე  1831-1859 წლებში ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი რომანოზ ნიკოლოზის ძე 1848-1863 წლებში  ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი სიმონ იოვანეს ძე 1857-1873 წლებში  ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაფარიძე გრიგოლ სიმონის ძე 1848-1863 წლებში  ნი­კორ­წმინ­დის წმ. ნი­კო­ლო­ზის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.87

მინდელი  ონისიმე ტრიფონის ძე 1903-1913 წლებში მუხ­ლის წმ.გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ალავიძე  სიმონ იესეს ძე  1897-1903 წლებში მუხ­ლის წმ.გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე იოსებ ზაქარიას ძე 1894-1897 წლებში  მუხ­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ელბაქიძე პლატონ არჩილის ძე 1891-1894 წლებში  მუხ­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაისურაძე  სიმონ მარკოზის ძე  1884-1890 წლებში მუხ­ლის წმ.გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე  პავლე ზაქარიას ძე 1882-1884 წლებში  მუხ­ლის წმ.გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოცირიძე იოანე გიორგის ძე 1815-1857 წლებში  მუხ­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭიჭინაძე კონსტანტინე სოფრომის ძე 1859-1866 წლებში  მუხ­ლის წმ.გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭელიძე ნიკოლოზ თევდორეს ძე 1859-1866 წლებში  მუხ­ლის წმ.გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე ქრისტეფორე (მარკოზ) ზაქარიას ძე  1898-1917 წლებში  მრა­ვალ­ძა­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე ზაქარია სიმონის ძე 1847-1898 წლებში  მრა­ვალ­ძა­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე გიორგი იოვანეს ძე 1816-1861 წლებში  მრა­ვალ­ძა­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე სვიმონ ივანეს ძე 1804-1847 წლებში  მრა­ვალ­ძა­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე   იოანე ბუჭუას ძე 1807 წელს მრა­ვალ­ძა­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გრძელიშვილი მახარობელ  1824 წელს მრა­ვალ­ძა­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი სპირიდონ  1915-1917 წლებში მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მუსერიძე ბართლომე პეტრეს ძე 1913-1915 წლებში  მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე რაჟდენ ივანეს ძე 1910-1913 წლებში  მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მიქაუტაძე ლავრენტი ხარიტონის ძე 1897-1910 წლებში  მო­ტყი­ა­რის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე  ნიკოლოზ იოვანეს ძე 1889-1902 წლებში მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე სპირიდონ პეტრეს ძე 1857-1872 წლებში  მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე იოანე მოსეს ძე 1851-1878 წლებში  მი­ქარ­წმი­ნდის მთა­ვა­რან­გე­ლო­ზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეტრეველი გრიგოლ (გიორგი) კირილეს ძე 1914-1917 წლებში  გლო­ლის იო­ა­ნე ნათ­ლის­მცემ­ლის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

პეტრიაშვილი ზაქარია სიმონის ძე 1904-1910 წლებში  გლო­ლის იო­ა­ნე ნათ­ლის­მცემ­ლის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეტრეველი პეტრე ზაქარიას ძე  1862-1896 წლებში გლო­ლის იო­ა­ნე ნათ­ლის­მცემ­ლის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.86

ბეშიძე სვიმონ  1885-1917 წლებში ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაფარიძე გიორგი (გრიგოლ) ტატუას ძე 1817-1843 წლებში  ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეტრეველი  სერაპიონ პორფილეს ძე 1914-1917 წლებში კვაშ­ხი­ე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე  პავლე ზაქარიას ძე 1889-1909 წლებში  ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაფარიძე ალექსანდრე გიორგის ძე 1914-1917 წლებში  ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფოფხაძე ვლადიმერ გაბრიელის ძე 1905-1917 წლებში  კვა­ცხუ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოშაძე  გიორგი დავითის ძე 1897-1914 წლებში კვაშ­ხი­ე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ელბაქიძე მაქსიმე ქაიხოსროს ძე 1866-1873 წლებში  კვა­ცხუ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაფარიძე  სოლომონ იოანეს ძე 1873-1891 წლებში  კვა­ცხუ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მერკვილაძე იოანე  1804-1842 წლებში კვა­ცხუ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაფარიძე იოანე ნიკოლოზის ძე 1843-1866 წლებში  კვა­ცხუ­თის წმ. გი­ორ­გის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაფარიძე  ბიკენტი 1910-1914 წლებში ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლანდია სამსონ სპირიდონის ძე 1878-1880 წლებში  მე­ო­რე ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ასათიანი თეოფანე გიორგის ძე 1880-1883 წლებში  მე­ო­რე ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოჭორიშვილი დავით გიორგის ძე  1883-1899 წლებში მე­ო­რე ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მამარდაშვილი ერმალოზ (ერმილე) ივანეს ძე 1899 წელს  მე­ო­რე ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქურციკიძე თომა ანტონის ძე 1899-1916 წლებში  მე­ო­რე ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირაძე იოანე ნასხიდას (გიორგის) ძე 1794-1847 წლებში  ბეთ­ლე­ვის ღვთის­მშობ­ლის შო­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გელბახიანი გიორგი სიმონის ძე 1847-1852 წლებში  ბეთ­ლე­ვის ღვთის­მშობ­ლის შო­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირაძე  იოსებ იოანეს ძე  1852-1862 წლებშიბეთ­ლე­ვის ღვთის­მშობ­ლის შო­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიკვილაძე იოანე ონისიმეს ძე 1862-1867 წლებში  ლაჩ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბაქრაძე  ალექსი იოსების ძე  1883-1885 წლებშილაჩ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბიჭაშვილი  იოანე ხარიტონის ძე  1810-1862 წლებშიგლო­ლის იო­ა­ნე ნათ­ლის­მცემ­ლის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გონგაძე ვლადიმერ სიმონის ძე 1916-1917 წლებში  მუხ­ლის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მინდელი თეოფილე სოფრონის ძე 1913-1914 წლებში  მუხ­ლის წმ.გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.85

კობახიძე  გიორგი მამუკას ძე 1833 წელს თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი იოანე სიმონის ძე 1819-1850 წლებში  კვი­რი­კეწ­მინ­დის წმ. კვი­რი­კეს და ივ­ლი­ტას სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი სიმონ გიორგის ძე 1855-1867 წლებში  კვი­რი­კეწ­მინ­დის წმ. კვი­რი­კეს და ივ­ლი­ტას სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი მაქსიმე სიმონის ძე  1867-1914 წლებში კვი­რი­კეწ­მინ­დის წმ. კვი­რი­კეს და ივ­ლი­ტას სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაისურაძე სიმონ მარკოზის ძე 1874 წელს  ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბიჩვაძე ერასტი დავითის ძე 1874-1889 წლებში  ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლომთაძე გიორგი მე­ო­რე   იოანეს (შიოს) ძე  1802-1847 წლებში ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლომთაძე ლაზარე მე­ო­რე 1802-1847 წლებში  ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბისიანი  იოანე იოანეს ძე  1818-1867 წლებშიმე­ო­რე ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი პოლიევქტო მაქსიმეს ძე 1914-1915 წლებში  კვი­რი­კეწ­მინ­დის წმ. კვი­რი­კეს და ივ­ლი­ტას სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაგოშიძე ნიკოლოზ გიორგის ძე 1847-1851 წლებში  მე­ო­რე ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კურცხალია ალექსი ლუარსაბის ძე 1871-1876 წლებში  ლაჩ­თის წმ.გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი მინა ალექსის ძე 1913-1917 წლებში  კა­ჩა­ე­თის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი ოქროპირ სიმონის ძე 1898-1899 წლებში  კა­ჩა­ე­თის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო

მესხი მოსე იოვანეს ძე 1870-1874 წლებში  იწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

რიჟამაძე მელეტი იოანეს ძე  1894-1898 წლებში  კა­ჩა­ე­თის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბისიანი პეტრე დავითის ძე  1867-1878 წლებში  მე­ო­რე ტო­ლის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგობიანი  დავით ნიკოლოზის ძე 1876-1883 წლებში ლაჩ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გორდეზიანი  პავლე ივანეს ძე  1885-1917 წლებშილაჩ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გორდეზიანი ნიკოლოზ სიმონის ძე 1867-1871 წლებში  ლაჩ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯაფარიძე  ალექსანდრე გიორგის ძე 1909-1910 წლებში ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გორდეზიანი მათე ნიკოლოზის ძე  1891-1905 წლებში კვა­ცხუ­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ენუქიძე იოანე სიმონის ძე 1847-1848 წლებში  თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წულაძე  სოფრომ ვასილის ძე 1862-1874 წლებში ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გამყრელიძე  იოსებ ბეჟანის ძე 1843-1866 წლებში ლი­ხე­თის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.84

თვარაძე სიმონ პეტრეს ძე 1902-1907 წლებში  ზნაკ­ვის ღვთის­მშობ­ლის მი­ძი­ნე­ბის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გაბიჩვაძე თეოფანე  1916-1917 წლებში თხმო­რის ღვთის­მშობ­ლის მი­ძი­ნე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მურუსიძე  მარკოზ ბერის ძე  1814-1856 წლებშიიწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაისურაძე  სიმონ მარკოზის ძე 1874-1882 წლებში  იწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბაკურაძე  ფარნაოზ როსტომის ძე 1883-1884 წლებში  იწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

სხირტლაძე მიხეილ ზაქარიას ძე 1884-1890 წლებში  იწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფანჯავიძე სერაპიონ დავითის ძე 1890-1895 წლებში  იწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭიჭინაძე  იოანე პავლეს ძე 1895-1896 წლებში  იწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

გოცირიძე ფილიპე სიმონის ძე  1896-1898 წლებში იწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი  ვლადიმერ ოქროპირის ძე 1898-1917 წლებში იწის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი (კობახიძე) იოვანე სიმონის ძე 1824-1857 წლებში   კა­ჩა­ე­თის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი (კობახიძე) გიორგი იოვანეს ძე 1857-1887 წლებში   კა­ჩა­ე­თის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახეთელიძე  სიმონ იოსების ძე 1887-1894 წლებში კა­ჩა­ე­თის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

კაციტაძე ილია ლავრენტის ძე 1899-1907 წლებში  კა­ჩა­ე­თის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

გურგენიძე იოაკიმ იობის ძე  1907-1913 წლებში კა­ჩა­ე­თის მთა­ვა­რან­გე­ლოზ­თა ეკლესიის მღვდელი იყო.

დვალი ოქროპირ თამაზის ძე 1889-1911 წლებში  თხმო­რის ღვთის­მშობ­ლის მი­ძი­ნე­ბის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ველიაშვილი ნიკოლოზ რამაზის ძე 1848-1865 წლებში  თხმო­რის ღვთის­მშობ­ლის მი­ძი­ნე­ბის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭიჭინაძე იოანე პავლეს ძე  1896-1917 წლებში  თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი მიხეილ ალექსის ძე 1893-1896 წლებში  თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გელბახიანი   გრიგოლ გიორგის ძე 1876-1893 წლებში თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი რომანოზ ნიკოლოზის ძე  1863-1876 წლებში თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შავლაძე ქრისტეფორე გიორგის ძე 1861-1863 წლებში  თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გურგენიძე სტეფანე გიორგის ძე 1848-1861 წლებში  თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გურგენიძე  ზოსიმე სიმონის ძე 1815-1847 წლებში  თლუ­ღის წმ. გი­ორ­გის სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.83

კაპეტივაძე  მიხეილ იესეს ძე 1851-77 წლებში სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წიქორიძე  ნიკოლოზ თადეოზის ძე 1818 წელს სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბაზაძე  მათე მათეს ძე  1853 წელსსოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნასრაძე (ნასარიძე) დავით ივანეს ძე 1876-77 წლებში  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბაზაძე მათე მათეს ძე 1873 წლამდე  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩხაიძე  მელიტონ ბესარიონის ძე 1882-1903 წლებში სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოდოკია ნიკოლოზ ბესარიონის ძე  1887 წელს სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ღიბრაძე აბაკუმ ალექსის ძე 1887-90 წლებში  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კუხიანიძე ანტონ სიმონის ძე 1890-98 წლებში  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი (კობახიძე) 1853-1858 წლებში იესე ტერენტის ძე აგარის წმინდა გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე ლაზარე კაციას ძე 1837 წელს  გო­რი­სუბ­ნის წმ. ბარ­ბა­ლეს სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფოფხაძე იოვანე კაციას ძე 1838-1847 წლებში  გო­რი­სუბ­ნის წმ. ბარ­ბა­ლეს სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგობიანი სპირიდონ ქაიხოსროს ძე 1858-1900 წლებში   გო­რი­სუბ­ნის წმ. ბარ­ბა­ლეს სახელობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მდივნიშვილი კონსტანტინე როსტომის ძე 1900-1916 წლებში  გო­რი­სუბ­ნის წმ. ბარ­ბა­ლეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

სოხაძე იოანე სვიმონის ძე  1800-1843 წლებში გო­რი­სუბ­ნის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი  ნიკიფორე სიმონის ძე 1889-1901 წლებში ვე­ლე­ვის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ენუქიძე ბიქტორ იოსების ძე 1901-1903 წლებში  ვე­ლე­ვის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირაძე  ნესტორ იოსების ძე 1903-1917 წლებში ვე­ლე­ვის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვენცაძე სიმონ გიორგის ძე  1849-1851 წლებში გო­რი­სუბ­ნის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გელბახიანი დავით დავითის ძე 1802-1845 წლებშივე­ლე­ვის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფანჯავიძე ლეონტი დავითის ძე 1847-1848 წლებში  ვე­ლე­ვის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი  იოანე სვიმონის ძე  1845-1847 წლებშივე­ლე­ვის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გელბახიანი  გიორგი სიმონის ძე 1848-1861 წლებში ვე­ლე­ვის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირაძე იოსებ იოვანეს ძე 1862-1889 წლებში  ვე­ლე­ვის წმ. სა­მე­ბის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბაკურაძე  დავით ფარნაოზის ძე 1907-1916 წლებში ამბროლაურის ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ეკ­ლე­სიის მღვდელი იყო.

გვ.82

გალდავა ივანე გაბრიელის ძე 1846-53 წლებში  სოფ. გვაზაურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გალდავა ნესტორ ივანეს ძე  1889-99 წლებში  სოფ. გვაზაურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი ფილიპე გიორგის ძე 1899-1900 წლებში  სოფ. გვაზაურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სირბილაძე იასონ იაკობის ძე 1909-17 წლებში  სოფ. გვაზაურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩადუნელი იოსებ  1867 წლის 19 მარტს სოფ. გედსამანიის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

შვანგირაძე ზაქარია სიმონის ძე 1848 წელს  სოფ. გელავერის წმ. მარინეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

გორდულაძე  სიმონ ნიკოლოზის ძე 1850-55 წლებში სოფ. გელავერის წმ. მარინეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე ნიკოლოზ  1799 წელს გელათის წმ. ილია წინასწარმეტყველის ეკლესიის მღვდელი იყო

ჭირაქაძე სვიმონ იოანეს ძე 1861 წელს  გელათის წმ. ილია წინასწარმეტყველის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მატარაძე ივანე  1838 წლამდე სოფ. გელავერის წმ. მარინეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხოჯავა ილარიონ იაკობის ძე 1906-17 წლებში  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მატარაძე ივანე  1800 წელს სოფ. გელავერის წმ. მარინეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

ხოჯავა ილარიონ იაკობის ძე 1940 წელს სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ბოდოკია ნიკოლოზ ბესარიონის ძე 1898-1906 წლებში  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩადუნელი იოსებ  1821-63 წლებში სოფ. გედსამანიის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ციცქიშვილი დავით მოსეს ძე 1852-90 წლებში  სოფ. გედსამანიის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ციცქიშვილი დავით მოსეს ძე 1890 წლის 11 მაისს სოფ. გედსამანიის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ციცქიშვილი იოსებ გიორგის ძე 1890-1905 წლებში  სოფ. გედსამანიის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ციცქიშვილი იოანე იოსების ძე 1905-17 წლებში  სოფ. გედსამანიის ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის მღვდელი იყო.

იაშვილი სვიმონ სვიმონის ძე 1851 წლის აპრილში სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

კაპეტივაძე მიხეილ იესეს ძე 1877 წლის 12 მარტს სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

იაშვილი სვიმონ სვიმონის ძე 1810-51 წლებში  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბოდოკია დავით ნიკოლოზის ძე 1853 წლის 2 აპრილს სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ბოდოკია დავით ნიკოლოზის ძე 1818-53 წლებში  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წიქორიძე ნიკოლოზ თადეოზის ძე 1868 წლამდე  სოფ. გეგუთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.81

იოსელიანი მელიტონ პაპუნას ძე 1867 წელს  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიქვინიძე  მიხეილ ევგენის ძე 1910-16 წლებში სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩხიკვაძე არქიფო გიორგის ძე  1891-98 წლებში სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

რატიანი ბესარიონ გრიგოლის ძე 1871 წელს  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩხიკვაძე არქიფო გიორგის ძე 1891-98 წლებში  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლუტიძე გიორგი ნიკოლოზის ძე 1898-1910 წლებში  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩხიკვაძე არქიფო გიორგის ძე 1891-98 წლებში  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

რატიანი ბესარიონ გრიგოლის ძე  1889 წლამდე სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩხიკვაძე არქიფო გიორგის ძე 1891-98 წლებში  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მატარაძე ივანე  1800-40 წლებში სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ღურწკაია ზაქარია  1829 წლამდე სოფ. გვიშტიბის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი-კობახიძე მარკოზ ილარიონის ძე 1852 წლამდე   სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

შვანგირაძე ზაქარია სიმონის ძე 1847-49 წლებში  სოფ. გვიშტიბის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მატარაძე ივანე  1840 წელს სოფ. გვიშტიბის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ღურწკაია ზაქარია  1809 წელს სოფ. გვიშტიბის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მატარაძე ივანე  1800-40 წლებში სოფ. გვიშტიბის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კანდელაკი-კობახიძე  მარკოზ ილარიონის ძე 1838 წელს  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მატარაძე  ანდრია ივანეს ძე 1849-71 წლებში სოფ. გვიშტიბის ღვთისმშობლის ეკლესიის მღვდელი იყო

დოღონაძე იოვანე დავითის ძე 1854-60 წლებში  გელათის წმ. ილია წინასწარმეტყველის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ოდილავაძე ტიმოთე სიმონის ძე 1806 წელს  სოფ. გვაზაურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე ნიკოლოზ 1838 წლამდე   გელათის წმ. ილია წინასწარმეტყველის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ოდილავაძე ტიმოთე სიმონის ძე 1829 წლამდე  სოფ. გვაზაურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭირაქაძე იოანე ანტონის ძე  1860-92 წლებში გელათის წმ. ილია წინასწარმეტყველის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ოდილავაძე  ტიმოთე სიმონის ძე 1829 წლამდე  სოფ. გვაზაურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მიქელაძე დავით  1838 წლამდე სოფ. გვაზაურის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.80

მეფარიძე იოანე პავლეს ძე 1906-17 წლებში  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გძელიძე იაკობ იოსების ძე 1883 წელს  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭირაქაძე  მარკოზ ილიას ძე 1795 წელს  სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭირაქაძე  მარკოზ ილიას ძე  1838 წლამდესოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი გრიგოლ მიხეილის ძე  1834 წელს სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე მახარობელა  1838 წელს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე პავლე საბას ძე 1840-83 წლებში  სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე გიორგი  1838 წელს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე დავით  1867 წლამდე სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე დავით  1867 წელს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ჩიხლაძე საბა სვიმონის ძე 1871 წლამდე  სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე საბა სვიმონის ძე  1871 წლის 9 იანვარს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ჩიხლაძე პავლე საბას ძე 1883 წლის 30 აგვისტოს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჩიხლაძე  მოსე გიორგის ძე 1843 წელს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე იოვანე დავითის ძე 1868-81 წლებში  სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

საცერაძე დავით გიორგის ძე 1874-77 წლებში  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარბაქაძე იუსტინე თადეოზის ძე 1873-74 წლებში   სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიქვილაძე   გაბრიელ იესეს ძე 1858-61 წლებში სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

რიჟამაძე ოქროპირ იესეს ძე 1863-68 წლებში  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

დარახველიძე  ოქროპირ ნიკოლოზის ძე 1862-64 წლებში სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ბარათაშვილი დარისპან დიმიტრის ძე 1882-83 წლებში  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

რიჟამაძე ოქროპირ იესეს ძე 1877-82 წლებში  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მგალობლიშვილი თეოფანე  1916-17 წლებში სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

იოსელიანი  მელიტონ პაპუნას ძე 1868 წლამდე  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ქუთათელაძე ივანე სიმონის ძე 1855-68 წლებში  სოფ. გვიშტიბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.79

საკანდელიძე ივლიანე  1916-17 წლებში სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე ანდრია გიორგის ძე 1862 წელს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

გამრეკლიძე  ბესარიონ ქველის ძე1812-47 წლებში სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე ანტონ  1916 წელს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მებურიშვილი  ქრისტეფორე გრიგოლის ძე 1847-53 წლებში სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გამრეკლიძე ბესარიონ ქველის ძე 1847 წლის 16 ივნისს სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

გამრეკლიძე დავით ბესარიონის ძე 1868 წელს  სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნადირაძე  გრიგოლ ბესარიონის ძე1912 წელს  სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო

გამრეკლიძე დავით ბესარიონის ძე 1853 წელს  სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნადირაძე ბესარიონ ოქროპირის ძე  1915 წლის 28 მაისს სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელიგარდაიცვალა.

ნადირაძე გრიგოლ ბესარიონის ძე 1902 წელს  სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო

წერეთელი გიორგი  1838 წელს სოფ. გორისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წერეთელი გიორგი  1838 წლის 22 თებერვალს სოფ. გორისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

ნადირაძე  ბესარიონ ოქროპირის ძე 1880-1902 წლებში სოფ. გორის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯიბლაძე იოვანე იოვანეს ძე 1810-60 წლებში  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მესხი გრიგოლ მიხეილის ძე 1839 წლამდე  სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე დავით სიმონის ძე 1872 წლის 22 იანვარს სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მაჩიტაძე ილარიონ ბართლომეს ძე 1883-1902 წლებში  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯიბლაძე  იოვანე იოვანეს ძე  1860 წლის 21 მაისს სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელიგარდაიცვალა.

ჭირაქაძე პროკოფი ქაიხოსროს ძე 1881-1903 წლებში  სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

დოღონაძე დავით სიმონის ძე 1841-67 წლებში  სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭირაქაძე პარმენ პროკოფის ძე 1903-17 წლებში  სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ცქიტიშვილი  ლავრენტი ნიკოლოზის ძე 1902-06 წლებში სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერიცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ვერულაშვილი მიხეილ პეტრეს ძე 1873 წელს  სოფ. გოგნის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჭირაქაძე პროკოფი ქაიხოსროს ძე 1858-71 წლებში სოფ. გოდოგნის მაცხოვრის ჯვარცმის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.78

შავგულიძე ნიკოლოზ გრიგოლის ძე 1889-91 წლებში  სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი დავით მათეს ძ 1850 წელს ე სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გიორგაძე ტიმოთე ვასილის ძე 1899 წელს  სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ლეჟავა ექვთიმე თედორეს ძე 1906-12 წლებში  სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გუმათის ნიკოლოზ ჯიშკარიანი 1810-51 წლებში  სოფ. მთავარანგელოზის ეკლესიიის მღვდელი იყო.

ხელაძე მათე ლაზარეს ძე 1894-96 წლებში  სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

წერეთელი ოქროპირ გიორგის ძე 1819-61 წლებში  სოფ. გორისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნადირაძე იოვანე გაბრიელის ძე 1914-17 წლებში  სოფ. გორისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი ვასილ გაბრიელის ძე 1829 წელს  სოფ. გუბის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი ვასილ გაბრიელის ძე 1808 წელს  სოფ. გუბის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

სარალიძე კაპიტონ ანტონის ძე 1902-14 წლებში  სოფ. გორისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჭავარიანი გრიგოლ ქაიხოსროს ძე 1866-1902 წლებში  სოფ. გორისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მაჭავარიანი გრიგოლ ქაიხოსროს ძე 1916 წლის 2 აპრილს სოფ. გორისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

მოსეშვილი  მიხეილ დავითის ძე 1857 წლის 12 მარტს სოფ. გუბის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

მოსეშვილი მიხეილ დავითის ძე 1850-57 წლებში  სოფ. გუბის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე სპირიდონ სიმონის ძე  1849-51 წლებში სოფ. გუბის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

წერეთელი იოსებ ბეჟანის ძე 1857-72 წლებში  სოფ. გუბის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი ანდრია თედორეს ძე 1872 წელს  სოფ. გუბის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი ანდრია თედორეს ძე  1913 წელს  სოფ. გუბის მაცხოვრის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნასრაძე ანტონ ბერის ძე 1816-66 წლებში  სოფ. გორისის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე მოსე გიორგის ძე 1858 წელს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

ჩიხლაძე ნიკოლოზ საბას ძე 1845 წელს  სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე ნიკოლოზ საბას ძე 1858 წელს  სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე გერასიმე მათეს ძე 1858 წელს  სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩიხლაძე ანდრია გიორგის ძე  1843 წელს სოფ. გორდის მთავარანგელოზის ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.77

დარახველიძე იოანე  1815 წელს სოფ. გურნის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ნიჟარაძე  სპირიდონ სიმონის ძე  1848 წელსსოფ. გუმბრის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

უზნაძე ლუკა  1831 წლის 1-ელ სექტემბერს სოფ. გუნდაეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

მოსეშვილი  სიმონ  1831 წლის 26 მაისს სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

მოსეშვილი ვასილ გაბრიელის ძე 1864 წელს  სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი ვასილ გაბრიელის ძე 1874 წლის 27 მაისს სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

აბზიანიძე  ნიკოლოზ საბას ძე 1868 წელს სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი მიხეილ დავითის ძე 1850-57 წლებში  სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წერეთელი იოსებ ბეჟანის ძე  1857 წელს სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახაია იოსებ ოქროპირის ძე 1900-06 წლებში  სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი სიმონ  1800-31 წლებში სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

კახაია იოსებ ოქროპირის ძე  1907 წლის 16 ივლისს სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი გარდაიცვალა.

კაჭახიძე ნიკოლოზ ვასილის ძე 1912-17 წლებში  სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წერეთელი იოსებ ბეჟანის ძე  1895 წელს სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

სანებლიძე  იოანე მარკოზის ძე 1887-89 წლებში სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

მეძმარიაშვილი  ანტონ მათეს ძე 1886-87 წლებში  სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ფანცხავა კალისტრატე ვასილის ძე 1892-93 წლებში  სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ყურაშვილი იაკობ სიმონის ძე 1899-1900 წლებში  სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩომახიძე  იოანე ნიკოლოზის ძე 1902-17 წლებში სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჩომახიძე იოანე ნიკოლოზის ძე 1937 წელს სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი  გარდაიცვალა.

წერეთელი ვარლამ იოსების ძე  1900-1902 წლებში სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

აბზიანიძე ნიკოლოზ საბას ძე 1849 წელს   სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

მოსეშვილი  დავით მათეს ძე  1819 წელსსოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

წერეთელი  იოსებ ბეჟანის ძე  1902 წლის 10 თებერვალს სოფ. გუბის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელიგარდაიცვალა..

ხელაძე  მათე ლაზარეს ძე 1894-96 წლებში სოფ. გუბისწყლის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მღვდელი იყო.

გვ.76

მაჭარაშვილი სერგი ილარიონის ძე 1900-1902 წლებში  სოფ. გუნდაეთის წმ. გიორგის ეკლესიის მღვდელი იყო.

ჯიშკარიანი  ნიკოლოზ  1851 წლის 30 სექტემბერს სოფ. გუმათის მთავარანგელოზის ეკლესიიის მღვდელი გარდაიცვალა

ღურწკაია ზაქარია 1829 წელს სოფ. გუმბრის წმ. ბარბარეს ეკლესიის მღვდელი იყო.

მატარაძე ანდრია ივანეს ძე 1871-89 წლებში  სოფ. გუმათის მთავარანგელოზის ეკლესიიის მღვდელი იყო.